『借りがあれば、全部返しなさい。』

Bible.Romans（ローマ人への手紙） 13:8 JLB
借りがあれば、全部返しなさい。ただし、他の人を愛するという「借り」だけは別です。その「借り」だけは、いつまでも返し続けなさい。というのは、人を愛することは、神様のすべてのおきて、すべての要求にかなうことだからです。


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ひろ

『人間というもの、かしもの・かりもの、自由ならんかしものなら ば、願通りどうでもならん、と言わん。』

『さあ／＼身の処に、忘れるに忘れられん一寸障り、これまでの処心定めという。道も一つ洗え、どういう道も付く。これまでの処というも、さんげい出来てある。めん／＼の処、心すうきり洗い切れ。さあ／＼あたゑという処にあたゑと願い、何時なと願通りのあたゑ、どういうあたゑと思う。一人二人という処、人間というもの、かしもの・かりもの、自由ならんかしものならば、願通りどうでもならん、と言わん。』（M21.01.08　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『斧がすでに木の根元に置かれている。』

Bible.Matthew（マタイによる福音書） 3:10
斧がすでに木の根元に置かれている。だから、良い実を結ばない木はことごとく切られて、火の中に投げ込まれるのだ。


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ひろ

『天理王命という原因は、元無い人間を拵えた神一条である。』

『さあ／＼尋ねる一条々々、十分一つ聞き分けば十分よし。神一条の道一寸難しいようなものや。一寸も難しい事はないで。神一条の道こういう処、一寸も聞かしてない。天理王命というは、五十年前より誠の理である。こゝに一つの処、天理王命という原因は、元無い人間を拵えた神一条である。元五十年前より始まった。元聞き分けて貰いたい。何処其処で誰それという者でない。ほん何でもない百姓家の者、何にも知らん女一人。何でもない者や。それだめの教を説くという処の理を聞き分け。何処へ見に行ったでなし、何習うたやなし、女の処入り込んで理を弘める処、よう聞き分けてくれ。内々へも伝え、身の内かしものや、かりものや、心通り皆世界に映してある。世の処何遍も生れ更わり出更わり、心通り皆映してある。銘々あんな身ならと思うて、銘々たんのうの心を定め。どんな事も皆世上に映してある。何程宝ありても、身の内より病めばこれ程不自由はあろうまい。自由自在心にある。この理をわきまえ。又々内々の処、銘々の処にも速やかの日がある。銘々ほんと思うた事
あれば尋ねに出よ。』（M21.01.08　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしについて来なさい 。』

Bible.Matthew（マタイによる福音書） 16:24 JLB
それから、弟子たちに言われました。「だれでもわたしの弟子になりたければ、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしについて来なさい。


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ひろ

『成る心同じ心を定め。何か処そこ／＼定め一寸道。』

『心のさんげ一つの思案、だん／＼一つのこうのう出す。一時理を見る弛む。心弛み銘々一人の一つの理を以て、見えてありながら、心の弛み先々理をば運びたるこうのう理。何処にこういう処、たすけ一条それ／＼聞かす理、成程世界を見て思やん。身上堪えられん、定める処、治まる処の治 まる道のためしというは、心に救けねばならん。成る心同じ心を定め。何か処そこ／＼定め一寸道。』（M21.01.05　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。すべての事について 、感謝しなさい。』

Bible.1 Thessalo.（テサロニケ人への第一の手紙 ） 5:16-18
いつも喜んでいなさい。絶えず祈りなさい。すべての事について、感謝しなさい。これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。


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ひろ

『これはどうなる処と、腹中に思やん。皆々心一つのさんげやで』

『いつ／＼まで身の処不足、いかなる理を磨かねばならん。道のため人を救けるため、所々一つ暫くの処、順々の道理を定 めるなら、治まる治まらん不足聞き分け。道の中の定め、成る成らん処々銘々運び来てある処より直して、これはどうなる処と、腹中に思やん。皆々心一つのさんげやで。』（M21.01.05　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『あなたがたの目は見ているから幸いです。また、あなたがたの耳 は聞いているから幸いです。』

Bible.Matthew（マタイによる福音書） 13:9-16
耳のある者は聞きなさい。」すると、弟子たちが近寄って來て、イエスに言った。「なぜ、彼らにたとえでお話しになったのですか。」イエスは答えて言われた。「あなたがたには、天の御国の奥義を知ることが許されているが、彼らには許されていません。というのは、持っている者はさらに与えられて豊かになり、持たない者は持っているものまでも取り上げられてしまうからです。わたしが彼らにたとえで話すのは、彼らは見てはいるが見ず、聞いてはいるが聞かず、また、悟ることもしないからです。こうしてイザヤの告げた預言が彼らの上に実現したのです。『あなたがたは確かに聞きはするが、決して悟らない。確かに見てはいるが、決してわからない。この民の心は鈍くなり、その耳は遠く、目はつぶっているからである。それは、彼らがその目で見、その耳で聞き、その心で悟って立ち返り、わたしにいやされることのないためである。』しかし、あなたがたの目は見ているから幸いです。また、あなたがたの耳は聞いているから幸いです。


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ひろ

『これはどう成る、身が迫る、堪えられんとなれば、一つの理聞か ねばならん。』

『銘々一人の処、又々困る処早く／＼思えども、何事も順序道ばかりで理運ばん。この理を心治むる処違う。皆人間心を運ぶ。一 箇年限聞き分け。いつまで治まる。見るまで見ん一つ心だん／＼皆々理を見て、見えてある処より、めん／＼心の弛 み、これ身の内障り。一時成る成らん、順々治まる処治まる。これはどう成る、身が迫る、堪えられんとなれば、一つの理聞かねばならん。』（M21.01.05　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ