『平和』

Bible.Matthew（マタイによる福音書） 5:9 JLB
平和をつくり出そうとしている人は幸福です。　そういう人は神の子供と呼ばれるからです。


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ひろ

『親が子となり、子が親となり………』

『さあ／＼／＼小人の処、さあ／＼小人々々、さあ／＼小人々々連れて戻りた／＼。一寸生れ出し大変の処、案じる事は無い。どう成るこう成る、又々の処尋ねる事情をさいてある。今の処一つ分かる。今までの処早く呼び出せ／＼。一つの処早く名を呼び出せ。待ち兼ねて連れて戻りた。親が子となり、子が親となり、名を呼び出せ。一時名を呼び出さねば分かろうまい。さあ／＼生れ更わりたで。名ははる。名は付けたる印の名でよい。一時呼び出さにゃ分かろうまい。』（M21.04.16　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『恵みと平安』

Bible.1 Corinthians（コリント人への第一の手紙 ） 1:3
わたしたちの父なる神と主イエス・キリストから、恵みと平安とが、あなたがたにあるように。


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ひろ

『因縁（いんねん）の自覚』

今日は、平和堂集談所の月次祭です。
このブログを書き始めて、五年が過ぎましたが、昨日、自分自身のブログを検索していて、なるほどほんまにそうやなあ！と思える記事がありましたので、最近読者になっていただいた方には新鮮だと思いますので、今日はこれを記事にさせていただきたいと思います。(^0_0^)


2007/4/8 9 : 48

「『因縁（いんねん）の自覚』③」　　天理教

まず、自分自身の因縁を理解するのには、自分の先祖、親（理の親、両親、育ての親）、兄弟、子供、親類などが、どういう運命をたどり、どういう病気をしてきたか？ということを出来る限り詳しく調べてみることからはじめることになります。

僕の場合は、父親は中風になり、一時期は歩けるようにもしていただきましたが、肝臓癌で出直しました。

祖父は、中風で口も聞けなくなり、寝たきりのまま出直ししてしまいました。

また、先祖にも中風でいざりの人がいたようです。

また、数代前は庄屋であったということもわかりました。

そして、中風というのは、色情の因縁からくるものだということを、理の親さんのお諭しや、昔の先生方の身上さとしから理解させていただきました。

実際に父や祖父は、売薬（地方への置き薬の商売）をしていて色事の問題が少なからずあったらしいということです。そして、あまり詳しくは書けませんが、売薬とは暴利の商売だったみたいです。

つまり、「色」と「金」の欲の心というものが、代々にわたって引きずってきた因縁であったようです。

昔の先生方は、『十柱の神様』と『八つのほこり（＋うそとついしょ）』との対応を用いて《因縁（いんねん）の理》を説かれていたようなのですが、今はあまりそういう因縁の諭しをされる先生がずいぶん少なくなってきているようです。（昔は神具屋さんにも、今のみかぐらうたの台紙のように十柱の神様と八つのほこりの対応が書かれたものものがあったそうです。）

僕は、現在の天理教が衰退し、昔のように不思議なご守護の話があまり聞かれなくなったのは、この因縁の理を嫌う人が多いために、真実の因縁の理を説かなくなったことが一番の理由だと思っています。

さて、そういうことで、「色（色情）」と「金（金銭）」の因縁のもとになっているほこりの心づかいとは、八つのほこりの中では、「うらみ」と「はらだち」になります。

これは、『くにさづちのみこと様』の金銭縁談、万つなぎのご守護に反する心づかいが「うらみ」のほこりとなり、『月よみのみこと様』の骨つっぱり、万つっぱりのご守護に反する心づかいが「はらだち」のほこりとなるようです。

そして、これらは二つ一つの理であるようです。

つづく


2007/4/7 10 : 49

「『因縁（いんねん）の自覚』②」　　天理教

僕自身の、因縁（ほこり）の自覚についてお話させていただく前に、三原典の一つである『みかぐらうた』から『因縁（いんねん）の理（道理）』を、僕自身の悟り方を含めて解釈させていただきたいと思います。

十下り目

一ツ　ひとのこゝろと

　　　いふもの八

　　　ちょとにわからん

　　　ものなるぞ

（人間の心〔自分自身の心〕というものは、なかなかちょっとには、理解できないひじょうに難しいものである。）

二ツ　ふしぎなたすけを

　　　していれど

　　　あらはれでるのが

　　　いまはじめ

（神は、人間を創造した時から、常に不思議な守護をしているが、人間〔おやさま〕の身体を社〔やしろ〕として地上に現れ出たのは、この世がはじまって以来、今が初めてのことなのである。）

三ツ　みづのなかなる

　　　このどろう

　　　はやくいだして

　　　もらひたい

（人間の心の中の積もり重なったほこり〔泥〕を一刻も早く掃除をして、きれいな澄み切った心になってほしい！！というのが神の切なる願いなのである。）

四ツ　よくにきりない

　　　どろみづや

　　　こゝろすみきれ

　　　ごくらくや

（欲の心〔ほこり〕というものは、際限のない汚い泥水のようなものである。その欲の心〔ほこり〕を捨て去ることによって、人間の心は澄み切り、極楽世界に住することができるようにようになるのである。）

五ツ　いつ／＼までも

　　　このこと八

　　　はなしのたねに

　　　なるほどに

（未来永劫にわたって、このことは、最も肝心な話の種〔悟りの真髄〕になるであろう。）

六ツ　むごいことばを

　　　だしたるも

　　　はやくたすけを

　　　いそぐから

（厳しい言葉を出して諭すというのも、すべての人間を一刻も早く苦しみの世界から救け上げたいからである。）

七ツ　なんぎするのも

　　　こゝろから

　　　わがみうらみで

　　　あるほどに

（身上や事情で難儀不自由するというのも、すべては自分自身の心づかい〔言葉、行動を含む〕によるものであり、結局は自業自得ということなのである。）

八ツ　やまひはつらい

　　　ものなれど

　　　もとをしりたる

　　　もの八ない

（病気になるということは、ひじょうに辛く苦しいものであるが、その原因を理解しているものは、誰一人としていないようだ。）

九ツ　このたびまでハ

　　　いちれつに

　　　やまひのもと八

　　　しれなんだ

（今日〔こんにち〕まで、すべての人間は、病気になるという原因を誰一人として理解しているものはいなかった。）

十ド　このたびあらはれた

　　　やまひのもと八

　　　こゝろから

（しかしこの度は、旬刻限が訪れたゆえに、神自身がこの世に現れて、その原因を詳しく説いて聞かせてやろう。その病気の原因というものは、すべて《自分自身の天の理に添わない間違った心づかい〔八つのほこり＋うそとついしょ＝我が身可愛い一条の自己中心的な心づかい〕》こそが、すべての苦しみの原因となっているのである！！）

なむてんりわうのみこと

なむてんりわうのみこと



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ひろ

『誠実』

Bible.1 Corinthians（コリント人への第一の手紙） 13:7 JLB
だれかを愛する人は、どんな犠牲をはらっても、誠実であろうとするでしょう。また、いつもその人を信じ、その人に最善を期待し、いのちがけで、その人を守り抜くでしょう。


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ひろ

『心に掛かる処、皆聞き分け／＼。案じる事は要らん／＼／＼。』

『さあ／＼いかなるも聞き分け、見分け／＼。めん／＼心に掛かるから尋ねる。小人の処一つ心に掛かる。前に聞いたるばかりでは分かり無い。さあ小人の処、分からず／＼中の理とさしづ貰わねば分からん。いかなる理に基き、知らん間はそのまゝや／＼。小人前々運ぶ一つの理、小人一つの心、めん／＼一つの心見にゃ分かろうまい、聞かにゃ分かろうまい。まあ／＼一つの自由見て、又内々の処、心に掛かる処、皆聞き分け／＼。案じる事は要らん／＼／＼。身の内の一つの自由。』（M21.04.16　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『神のすばらしい奇蹟』

Bible.John（ヨハネによる福音書）11:40 JLB
イエスは、マルタにおっしゃいました。「もし信じるなら、神のすばらしい奇蹟を見る、と言ったはずですよ。」


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ひろ

『未だ／＼どんな道付けるやら、どんな守護するやら知れんで。』

『さあ／＼運ぶ一つの処、道のため、世界のために事情尋ねる。今の道は一寸付けたる処、細い／＼道や。これは世界の道や。世界ではえらいと言う。神の道は、今までに聞いても居る、聞かしてもある。未だ／＼どんな道付けるやら、どんな守護するやら知れんで。どんな事を言い掛けるやら知れんで。どんな働きをしに掛かるやら知れんで。どんな仕事すると言うて、難しい事は言わんで。その心得で居るがよい。心によくそれを治めて日々の処、一つの処は運ぶよう。』（M21.04.16　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『喜び楽しめ』

Bible.Psalms（詩篇） 32:11
正しき者よ、主によって喜び楽しめ、すべて心の直き者よ、喜びの声を高くあげよ。


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ひろ

『いんねんというものは、一度に分かるやない。』

『さあ／＼尋ねる事情、変に心得ん。身の一寸の話聞く。一寸は一寸だけ、障り事情あるで尋ねる。よう聞き分けねばならん理である。通り難くい道や、通らにゃならん。通るには難しい道、何でも／＼いんねん／＼、一つ事情、小人の処、理を聞かそ。淋しかろう、まあ／＼どうして居るやろうな／＼、思えども、何にも案じる事は要らんで。いんねんというものは、一度に分かるやない。日々難しいてならん。この理も同じ事、小人一つの理を見て暮らすよう。』（M21.04.14　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ