『分からん者には深きの事を言うのやない。さあ話伝えるには伝え ようがあるで。』

『さあ／＼事情何でも尋ね／＼。事情何にも小人の処、身上にどうか／＼思うやろう。早く聞き取れ。一時と思えば一時、どうか／＼尋ねにゃならん／＼。尋ねるから一つの事情皆んな知らそ。今までにどのよな道も通りて、だん／＼の事情以て、誰にどうとは言わん／＼。皆世界で／＼言うて、世界の事情は何でもない事や／＼。道の処日々の処、日を定めるやろう。一日の日定めるなら深きの処分かる。皆案じ案じ、皆これは神の話、聞いたる処未だ／＼互いに思いようで、皆話して治めて置かねばならん。皆初めから聞こうか／＼と言う者もある。そこを聞こうかと言う者もある。話するには何にもならん、分からん者には深きの事を言うのやない。さあ話伝えるには伝えようがあるで。』（M21.08.16　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『だから、彼らにはたとえを用いて話すのだ。見ても見ず、聞いて も聞かず、理解できないからである。』

Bible.Matthew(マタイによる福音書) 13:9-14
耳のある者は聞きなさい。弟子たちはイエスに近寄って、「なぜ、あの人たちにはたとえを用いてお話しになるのですか」と言った。イエスはお答えになった。「あなたがたには天の国の秘密を悟ることが許されているが、あの人たちには許されていないからである。持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。だから、彼らにはたとえを用いて話すのだ。見ても見ず、聞いても聞かず、理解できないからである。イザヤの預言は、彼らによって実現した。『あなたたちは聞くには聞くが、決して理解せず、／見るには見るが、決して認めない。


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ひろ

『一つ戻りて運ぶ。一つ一度戻りて運ぶと身上の処に一つ事情ある 。』

『さあ／＼尋ねる／＼。長らえて一つの事情、身上一つの処心得ん／＼。どういうものであろう。身上一つ判然と思う処／＼。里元一つの所思うように思て居る。一つ戻りて運ぶ。一つ一度戻りて運ぶと身上の処に一つ事情ある。ほっとに思う／＼いつまでもと思う。一度戻りてたんのうの事情、又運ぶと遠くの所、どういうもの、あこはどうでもと思う。運ぶ一つ事情、里々結構やと運ぶ。あの者と思て居るやろう。なれども余儀無くして身上の事情あれば、又々の事情と諭して置こう。』（M21.08.13　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『実を結んで、あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三 十倍にもなった。』

Bible.Matthew(マタイによる福音書) 13:2-8
すると、大勢の群衆がそばに集まって来たので、イエスは舟に乗って腰を下ろされた。群衆は皆岸辺に立っていた。イエスはたとえを用いて彼らに多くのことを語られた。「種を蒔く人が種蒔きに出て行った。蒔いている間に、ある種は道端に落ち、鳥が来て食べてしまった。ほかの種は、石だらけで土の少ない所に落ち、そこは土が浅いのですぐ芽を出した。しかし、日が昇ると焼けて、根がないために枯れてしまった。ほかの種は茨の間に落ち、茨が伸びてそれをふさいでしまった。ところが、ほかの種は、良い土地に落ち、実を結んで、あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三十倍にもなった。


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ひろ

『心に誠あれば、さあ／＼世界の理と、一日日の事ならば、さあ／ ＼通そう。』

『さあ／＼／＼／＼尋ねる処／＼、事情に事情以て尋ねる処、鳴物一条の処、先ず先ずこれまでの処、さあ／＼先ず／＼鳴物の理、これまでの処前々一つの理は、さあさあ前々一つの身上、障りあっては鳴物の理が分かるまい。さあ／＼前一つ鳴物の理は合わせたる処／＼、さあ／＼鳴物の合う合わんというは、世界で言う事である。さあ／＼これまでに合わせたる処、さあ／＼元々一つの理に治めたる処、さあ／＼一日の日ならば、さあ／＼いつ／＼までもの道である。なれど世界応法の一日の日なれば通そ。さあ／＼後々の理とあれば、さあ／＼身上に一つの理があれば事情ある。心に誠あれば、さあ／＼世界の理と、一日日の事ならば、さあ／＼通そう。』（M21.08.12　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『あなたは、自分の言葉によって義とされ、また、自分の言葉によ って罪ある者とされる。』

Bible.Matthew(マタイによる福音書) 12:35-37
善い人は、良いものを入れた倉から良いものを取り出し、悪い人は、悪いものを入れた倉から悪いものを取り出してくる。言っておくが、人は自分の話したつまらない言葉についてもすべて、裁きの日には責任を問われる。あなたは、自分の言葉によって義とされ、また、自分の言葉によって罪ある者とされる。


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ひろ

『めん／＼案ぜる処も無きよう。さあ／＼どうもならんという事早 く悟らにゃならん。』

『さあ／＼事情尋ねる／＼、さしづ一つの事情尋ね返やす。さあ／＼同じ一つの尋ねるなら、何遍でも尋ねるなら、分からんから何遍も尋ねるがよい。又々心得んから事情知らそう。さあこれまでめん／＼事情と分かるやろう。さあ／＼めん／＼一名づつ心定めて、皆んなたすけ一条で寄せてある処、皆んなどういうものであろう。さあ／＼どういう所から尋ねに来るやら、さあ／＼めん／＼又一つ何時にどういう一つの所があるや分からん。めん／＼大丈夫の心定めて、これで一つ安心という。心定めてさあ／＼安心という事情治めて、まあその理上を皆んなに諭してくれねばならん。めん／＼案ぜる処も無きよう。さあ／＼どうもならんという事早く悟らにゃならん。』（M21.08.10　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『聖霊に言い逆らう者は、この世でも後の世でも赦されることがな い。』

Bible.Matthew(マタイによる福音書) 12:31-33
だから、言っておく。人が犯す罪や冒涜は、どんなものでも赦されるが、“霊”に対する冒涜は赦されない。人の子に言い逆らう者は赦される。しかし、聖霊に言い逆らう者は、この世でも後の世でも赦されることがない。「木が良ければその実も良いとし、木が悪ければその実も悪いとしなさい。木の良し悪しは、その結ぶ実で分かる。」


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ひろ

『今の苦しみ先の楽しみ、今の難儀は先の楽しみ。』

『さあ／＼すっきり／＼／＼。今の苦しみ先の楽しみ、今の難儀は先の楽しみ。さあさあすっきり／＼／＼。』（M21.08.10　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『その人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。伸ばすと、もう一 方の手のように元どおり良くなった。』

Bible.Matthew(マタイによる福音書) 12:10-13
すると、片手の萎えた人がいた。人々はイエスを訴えようと思って、「安息日に病気を治すのは、律法で許されていますか」と尋ねた。そこで、イエスは言われた。「あなたたちのうち、だれか羊を一匹持っていて、それが安息日に穴に落ちた場合、手で引き上げてやらない者がいるだろうか。人間は羊よりもはるかに大切なものだ。だから、安息日に善いことをするのは許されている。」そしてその人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。伸ばすと、もう一方の手のように元どおり良くなった。


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ひろ