『何にも気兼ね遠慮は、少しも要らん／＼。銘々真実と思えば、日 々の処遠慮は要らん。』

『さあ／＼身上一つの事情ある。いかなるも尋ねる／＼。さあ／＼早く聞き取りて、事情の理も話てくれるよう。日々におぢば／＼と言うて、皆々ぢばの所と世界は皆急く。栄える／＼。これ一つの理も分け。又一つ事情は先ず／＼清水々々。互い互いの心を以て、銘々遠慮は要らん／＼。何にも腹中に悟りて居れば、腹中だけの事である。何にも気兼ね遠慮は、少しも要らん／＼。銘々真実と思えば、日々の処遠慮は要らん。』（M21.10.10 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『見よ、わたしは使をあなたの先につかわし、あなたの道を整えさ せるであろう。』

Bible.Mark[マルコによる福音書](1:1-4)
神の子イエス・キリストの福音のはじめ。預言者イザヤの書に、「見よ、わたしは使をあなたの先につかわし、あなたの道を整えさせるであろう。荒野で呼ばわる者の声がする、『主の道を備えよ、その道筋をまっすぐにせよ』」と書いてあるように、バプテスマのヨハネが荒野に現れて、罪のゆるしを得させる悔改めのバプテスマを宣べ伝えていた。


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ひろ

『先ず／＼世上一つの理も聞き分け。家内何名という。たんのう一 つの理を聞かそ。案じるやない。』

『さあ／＼内々一つの事情、余儀無く一つの理、障りに付き尋ねる処、どういうものであろうと言う。小児一つの理、余儀無きの理、早く聞き取れ。一日余儀無くという、一日の日という、長々の日である。先ず／＼世界の事情という、珍しい道である。珍しい道は、頼もしい道である。小児の処十分治めあるのに、小児に不足なる、どういうものであると思う。小児身の処、不足より長くの楽しみ、先ず／＼世上一つの理も聞き分け。家内何名という。たんのう一つの理を聞かそ。案じるやない。』（M21.10.10 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『さあ／＼元々の理を以て運ぶのも、どんな事の理運ぶのも、皆ん な世界つようの道のため／＼。』

『さあ／＼尋ねるからは、一つの理聞かそ。さあ／＼掛かり一つに理を聞けば、一つの理を聞かそ／＼。さあ／＼あら／＼事情はめから。さあ／＼元々の理を以て運ぶのも、どんな事の理運ぶのも、皆んな世界つようの道のため／＼。事情をさあ／＼、先ず／＼事情は通りたる処／＼、さあ／＼一時通りたる処／＼、さあ／＼一時委し置こう。』（M21.10.10 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『心をつくし、精神をつくし、思いをつくし、力をつくして、主な るあなたの神を愛せよ。』

Bible.Mark[マルコによる福音書](12:30)
『心をつくし、精神をつくし、思いをつくし、力をつくして、主なるあなたの神を愛せよ。』


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ひろ

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ひろ

『何かの処もたんのう順序の理を、互い／＼にたんのうの理。』

『さあ／＼／＼／＼早く／＼／＼／＼、何かの事も一日の日も早く定め／＼。何かの処の理を早く／＼運べ／＼／＼。何かの処もたんのう順序の理を、互い／＼にたんのうの理。』（M21.10.10 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『さあ／＼身上に一つの理があれば、何程の約束したるとも、身上 より一つ思やん。』

『さあ／＼尋ねる処／＼、身上に心得ん／＼、さあ／＼他の所／＼、一日の日も分かり／＼、さあ／＼身上に一つの障りあれば、一つ思やん／＼。さあ／＼身上に一つの理があれば、何程の約束したるとも、身上より一つ思やん。』（M21.10.10 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『何ぼ遠く所にても近くにも、皆同じ事。五本の指の如くや。指を 数えてみよ。何ぼあるぞ。』

『さあ／＼事情尋ねるからは諭そ。さあ／＼諭すればよう聞き分け／＼。何ぼ遠く所にても近くにも、皆同じ事。五本の指の如くや。指を数えてみよ。何ぼあるぞ。

二度のさしづ

さあ／＼時と旬という道はあると、前々一つに諭してあると言うて諭したる処、さあ／＼何程の事といえども。』（M21.10.10 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『何でも一時身の処、早くと言う。早くと言えば、遅そなる。先ず 不自由と不自由の道も通らにゃならん。』

『さあ／＼聞き取れ／＼。早く聞き取らねばならんで。さあ一時身の処、日々心得んという処、何でも一時身の処、早くと言う。早くと言えば、遅そなる。先ず不自由と不自由の道も通らにゃならん。まあ価いつ／＼と、まあ悠っくりと／＼／＼言うてもみよ。急えてはどんならん。悠っくりと思うても、身の処、自由ならんにゃどうもしようあろまい。悠っくりと不自由／＼／＼と、理を聞き分けて悟れ、と。』（M21.10.09 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ