『席々という、話掛けるも席、真実定めたるも席、真実定めたるも 席。』

『さあ／＼話々、さあ／＼たった一言の話／＼／＼。さあ／＼一言話て置かねばならん／＼。日々の処々、さあ／＼急く処／＼、さあ／＼世界から急く処、これまでは多くの処あちらからもこちらからも、どういう事も皆、どうでも話一つの理を扱い来たる処、一日の日、まあ何人月々皆んな扱い来たる処、月々更わり、年々更わり、扱い皆んな扱い来たる処、存命中、さあ／＼月々更わり、年々更わり、この話／＼。さあ／＼存命中々々々々々々、日々に急ぐ処仕事場々々々という。皆んなさしづどうでもこうでも、年限通り来たる処、今一時どう成ろうが、こう成ろうがと思うた日もあった。皆んな一時に寄せて、むん／＼／＼／＼と言うた日もあった。そこで真実々々々々と言うて、一つの理を。さあ／＼疑いもあろうまい／＼。さあ／＼、年限々々も、これに不足も、これあろうまい／＼、疑いもあろうまい／＼／＼。中には半分々々々々という者もあろう。席々という、話掛けるも席、真実定めたるも席、真実定めたるも席。人間心もあろうまい、人間心の道もあろうまい。心の理と年限
の理と、一つの理分かる／＼。いずれの話も伝え。』（M21.12.25 おさしづ〔神様のお言葉〕)

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ひろ

『あちらの道を拡げ、こちらの道を拡げ、いつ／＼までも楽しみ、 一つの理を見よ。』

『さあ／＼／＼国の中のその中や。さあ／＼幾重の中その中分かる者もある、分からん者もある。多くの理を知らそう／＼。いつの事やと思うなよ。長くの年限なれば、退屈をしたであろう。長くの中にも思やん一つの理を見よ。さあ／＼国のためやと言うて尽す者もある、どういう事も思うて尽す者もある。さあ／＼明けるが早いか、見るが早いか、世界の一つの理を知らす。今までは今という今、その早い事を見よ。さあ／＼、今まではさあ／＼、一日の日がある／＼と知らしたる処、年明けたら、えらい関がある。越すに越せんというえらい関は、越すに越せんのその関は、皆んなの心で皆一つに皆寄せて越す。さあ／＼後も言う、先の事も言う。さあ／＼年が明けたらいつの月とも、これ知れん／＼。年が明けたら一日の日がある／＼。さあさあいかなる事も皆寄せる／＼／＼。さあ／＼やしきが狭い／＼／＼。拡げようやないか／＼。あちらへ差し掛け、こちらへ差し掛け／＼／＼／＼、幾重の道や。あちらの道を拡げ、こちらの道を拡げ、いつ／＼までも楽しみ、一つの理を見よ。年の
明けるのを待ち兼ねる／＼／＼。たった一つの理を知らす／＼／＼。』（M21.12.25
おさしづ〔神様のお言葉〕)

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ひろ

『大きな一つの理を知らそ／＼／＼。これまでという、何処の何処 其処にどういう理がある。』

『さあ／＼／＼／＼又々話掛ける／＼／＼。さあ／＼話掛ける／＼／＼。どういう事を話掛ける／＼。さあ／＼大きな話掛ける。さあ／＼心鎮まりていつの／＼、今の今の、さあ／＼流儀々々、さあ／＼何の流儀／＼／＼、さあ／＼前々以てどういう事も話掛ける／＼、どういう事を話掛ける。さあ／＼世界中の理、大きな一つの理を知らそ／＼／＼。これまでという、何処の何処其処にどういう理がある。どういう事も知らそ／＼。これまでというは、いずれの国なら／＼、さあ／＼よう／＼の道なら、ほんに成程という。世界いずれの国の事なら、どういう事も知らそ／＼。』（M21.12.25 おさしづ〔神様のお言葉〕)

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ひろ

『日々の処どんと心を鮮やかと治めてくれねばならん。』

『さあ／＼尋ねる処／＼、身上の処、長々の処、とんとどういうものをと思う。長らくの処とんと未だ治らん／＼。さあ／＼今までの処は定まらん／＼。長らえの道の処、どんな日も月も年もあり、その長らえての尽したる処、又日々勤める処も皆々受け取りてある。さあ／＼何を定まらんと思うやろう。長らえての道、ぢばに一つは見えたる処、遠く所／＼、近い所／＼にも、年限相応の雛形拵えてある／＼。遠く所にも理がある、近くにも理がある／＼。遠く近くの理も、二つの理が無いで。一つは定めにゃなろうまい／＼。前々に大抵々々聞かしてある。これまでの処、人間身の内の処、どうしたものや／＼と思うて暮らしたる処、一つは定めにゃならん。遠く所／＼、心を定め付けねばならん／＼。どんと心が治まらん。これまでに何かの処の事も聞かし治めてある。長くの道に、とんとどういうものと思うてはいかん。日々の処どんと心を鮮やかと治めてくれねばならん。』（M21.12.23 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『国で一人でも誠の理をあれば、この元から芽が吹くと言うであろ 、と。』

『さあ／＼身上に心得ん／＼と言う。心より尋ねる事情、さあ／＼事情は秘っそ／＼に掃除々々。一つの理、あちらからこうや、こちらからこうや、一時にこうと思てはいかん。これまでも居るやろ。国で一人でも誠の理をあれば、この元から芽が吹くと言うであろ、と。一時にどう、思うてはいかん。一人の理でもあれば芽が吹く。だん／＼／＼一年二年の理で大きに成る。よう聞き分け。理柔らこいものや／＼、柔らこいものでも堅とうに成る。どう言うて来るも、こう言うて来るも、掃除々々、一つの道や。どんな事聞こか、胸掃除一条の模様しや。秘っそ／＼と、柔らこいものが堅とう成る、との一つのさしづと。』（M21.12.22 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『さあ／＼一条道は何時にても自由自在なれども、さあ／＼なれど 天然自然の道である／＼／＼。』

『さあ／＼一つの道を通す処／＼、長らえて／＼／＼一条定めよ／＼。さあ／＼これまでの理上、一つの道も通し／＼、さあ／＼何でも／＼／＼、いかなる処／＼、世界の道もいかなるも通せ／＼。さあ／＼これまではこの日一日の話、これまでは知らせあるといえども、さあ／＼いかなる道の理も治めさし／＼／＼。さあ／＼神一条の道は、さあ／＼十分通す／＼／＼／＼。さあ／＼僅かの間、日が近づけばさあさあ皆々分かる／＼／＼。さあ／＼いか程の所にても、どれだけの所にても、高い所にても谷底にても、高い所は我たけの事と、さあ／＼これまでは一つ、又これから又一つ、さあ／＼古き処の話、聞いた処の道は、たゞ一段二段、さあ／＼もうこれから先の道は、危なき怖わきは無い程に。さあ／＼一条道は何時にても自由自在なれども、さあ／＼なれど天然自然の道である／＼／＼。さあ／＼いつ／＼までも皆々、皆揃うて／＼、いつまでも速やか／＼、という、さしづして置こう。』（M21.12.20 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『身上に事情あるから尋ねる。尋ねるから日を聞かす。尋ねんから 理が遅れる。』

『さあ／＼言わず語らずして、その場で治まれば速やかなれども、よう聞いて置け。身上に事情あるから尋ねる。尋ねるから日を聞かす。尋ねんから理が遅れる。この理をよう聞いて置かねばならん。』（M21.12.18 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『神一条心に掛からんのが道と言う。』

『さあ／＼何かの処、速やか一つ改め。一日の日一つ理、速やか心にどうであろう。何事も身に掛かる。神一条心に掛からんのが道と言う。その場／＼掛からん、どんな事も身に掛からん。心の理は障る。こゝよう聞いて一度話、一日の日という。思う一日々々、十分心どうであろう、身上どうであろう、これでいつ／＼までも理という。一日やれ／＼生涯一つ理、身が速やか治まる。どんな事思う通りに成る。何かの処一つ話一つ理。』（M21.12.17 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『一つ理を定めて、又こうして後にこう、一つ理も治まる。』

『さあ／＼いかなるだん／＼処、仔細一つ所にていつまで／＼事情、幾重の処、暫くの処、心あれども一つ理、年々思案幾重の道が分かる。心治まれば何時治まる。内内一つどうであろう、思案の処尋ねる。一つさしづしよう。理は間違わん。だんだん心違う。一つ仕切ってこう／＼と言えば一つの理がある。何時孝養々々これまでの道、分からんからどうこう、そんならそうと一日の日定め、重々理が定まる。幾重どんな事もある。遠く理も心一つ、近い／＼／＼心一つ、遠く十分治まるで、心に治まるで。仕切ってどう、内々あちらこちらどうしよう。一つ理を定めて、又こうして後にこう、一つ理も治まる。どうこうせいとは言わん。さあこれまで尽したこうのう、落そうにも落されん、捨ようにも捨られん。一つ治むるなら一つ理も治まる。』（M21.12.17 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『銘々も元の理を早く治めにゃなろまい。』

『さあ／＼縁談一条／＼のさしづという。一度さしづしてある処、まあ内々談示々々談示、第一怪しと言えば怪しい。銘々の処、急く事も要らん。道の道なら十分という。銘々理を鮮やかに治めば、内々の理も基かねば行くまい。銘々も元の理を早く治めにゃなろまい。』（M21.12.15 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ