『人を救けるのやで』

　大和国神戸村の小西定吉は、人の倍も仕事をする程の働き者であったが、ふとした事から胸を病み、医者にも不治と宣告され、世をはかなみながら日を過ごしていた。又、妻イヱも、お産の重い方であったが、その頃二人目の子を妊娠中であった。
　そこへ同村の森本治良平からにをいがかかった。明治十五年三月頃のことである。それで、病身を押して、夫婦揃うておぢばへ帰らせて頂き、妻のイヱがをびや許しを頂いた時、定吉が、「この神様は、をびやだけの神様でございますか。」と、教祖にお伺いした。
　すると、教祖は、「そうやない。万病救ける神やで。」と、仰せられた。それで、定吉は、「実は、私は胸を病んでいる者でございますが、救けて頂けますか。」　と、お尋ねした。
　すると、教祖は、「心配要らんで。どんな病も皆御守護頂けるのやで。欲を離れなさいよ。」と、親心溢れるお言葉を頂いた。
このお言葉が強く胸に喰い込んで、定吉は、心の中で堅く決意した。家にもどると早速、手許にある限りの現金をまとめて、全部を妻に渡し、自分は離れの一室に閉じこもって、紙に「天理王尊」と書いて床の間に張り、

　『なむてんりわうのみこと　なむてんりわうのみこと』

と、一心に神名を唱えてお願いした。部屋の外へ出るのは、便所ヘ行く時だけで、朝夕の食事もその部屋へ運ばせて、連日お願いした。すると不思議にも、日ならずして顔色もよくなり、咳も止まり、長い間苦しんでいた病苦から、すっかりお救け頂いた。又、妻のイヱも、楽々と男児を安産させて頂いた。
早速おぢばへお礼詣りに帰らせて頂き、教祖に心からお礼申し上げると、教祖は、「心一条に成ったので、救かったのや。」と、仰せられ、大層喜んで下さった。定吉は、「このような嬉しいことはございません。
この御恩は、どうして返させて頂けましょうか。」と、伺うと、教祖は、「人を救けるのやで。」と、仰せられた。それで、「どうしたら、人さんが救かりますか。」と、お尋ねすると、教祖は、「あんたの救かったことを、人さんに真剣に話さして頂くのやで。」と、仰せられ、コバシ（註、ハッタイ粉に同じ）を二、三合下された。そして、「これは、御供やから、これを、供えたお水で人に飲ますのや。」と、仰せられた。
　そこで、これを頂いて、喜んで家へもどってみると、あちらもこちらも病人だらけである。そこへ、教祖にお教え頂いた通り、御供を持っておたすけに行くと、次から次へと皆救かって、信心する人がふえて来た。（稿本天理教教祖伝逸話篇 一〇〇より）

『人を救けたら』

明治八年四月上旬、福井県山東村菅浜の榎本栄治郎は、娘きよの気違いを救けてもらいたいと西国巡礼をして、第八番長谷観音に詣ったところ、茶店の老婆から、「庄屋敷村には生神様がござる。」と聞き、早速、三輪を経て庄屋敷に到り、お屋敷を訪れ、取次に頼んで、教祖にお目通りした。すると、教祖は、　「心配は要らん要らん。家に災難が出ているから、早ようおかえり。かえったら、村の中、戸毎に入り込んで、四十二人の人を救けるのやで。なむてんりわうのみこと、と唱えて、手を合わせて神さんをしっかり拝んで廻わるのやで。人を救けたら我が身が救かるのや。」
と、お言葉を下された。
　栄治郎は、心もはればれとして、庄屋敷を立ち、木津、京都、塩津を経て、菅浜に着いたのは、四月二十三日であった。
　娘は、ひどく狂うていた。しかし、両手を合わせて、

　『なむてんりわうのみこと』

と、繰り返し願うているうちに、不思議にも、娘はだんだんと静かになって来た。それで、教祖のお言葉通り、村中ににをいがけをして廻わり、病人の居る家は重ねて何度も廻わって、四十二人の平癒を拝み続けた。
　すると、不思議にも、娘はすっかり全快の御守護を頂いた。方々の家からもお礼に来た。全快した娘には、養子をもろうた。
　栄治郎と娘夫婦の三人は、救けて頂いたお礼に、おぢばへ帰らせて頂き、教祖にお目通りさせて頂いた。
　教祖は、真っ赤な赤衣をお召しになり、白髪で茶せんに結うておられ、綺麗な上品なお姿であられた、という。（稿本天理教教祖伝逸話篇 四二より）

『古き道通りた道を思え』

『さあ／＼前々尋ね出る一つの諭という、未だ速やかならん思うやろ。さあ／＼諭しよ。聞き分けが難しかろ。どっちもこっちも世上の理という。第一は長らえての道という。身の処心得んという処は、古き道通りた道を思え。世上は往還道という。往還道は通り難くい。世上往還道という。心は、元々の細道、小さき道を通れ。この理をよく聞き分けて通れ、と言う。』（M23.05.07）

『楽しみという心を治めるなら』

『さあ／＼身上一つの事情尋ねる処／＼、さあ／＼身上事情尋ねる。一つさしづどういうさしづ、めん／＼思やんいろ／＼思やん。速やかならん。日々一つの事情案じる。どれだけ案じても、身が速やかならん。さあ／＼しいかり聞き取れくれるよう。身上事情あって尋ね一つの事情の話する。前々一つ／＼前々一つ／＼理を運ぶ。いかなる一つ順々の道を通り、一時治まる一つ理。身に障りどういう事である。一つ成程の事情分かる。一つ成程身上の事情案じず、何か聞いて大層々々、一つの事情から、身上どういう事であろ。よく聞き取って、長くの事情一つの理諭し置く。いつ／＼踏ん張らねばならん。一つの心日々という。今一時どんと計り難ない。いついつまで楽しみ、楽しみは元にある。長く楽しみ、いつ／＼まで聞いて事情諭してやろ。いつ／＼前々こうのうと言う。今一時どんとな、思う。身上案じずして、楽しみという心を治めるなら、身は直ぐと治まる。』（M22.12.08）

『十分案じの理も治めてくれねばならん』

『さあ／＼尋ねる事情／＼、皆一つには尋ねる一つの理を聞き、前々事情無くば聞く事出来まい。追々尽す事情によって話する。長らえ身の不足だん／＼心尽す身が不足なる。どうなれこうなり理を聞き分け、一つの心治めにゃなるまい。身の処大層。一時どうとも言わん。心に安心事情通り世上を見てそれより治め。又結構の理もあろ。こうして尽す／＼運ぶ理を含んで、どういうものであるとは必ず思わずして、心を治めくれ。十分案じの理も治めてくれねばならん。この理をよう聞き取って諭してくれるよう。』（M24.07.06）

『人間心混るというはどうもならん』

『さあ／＼それ／＼諭さにゃならん。運ぶ道に成程の道付けてやらにゃならん。何年何程も僅かの日日が切ってある。一年そこ／＼までや。前々事情に諭してある。何にもどうである。明らかな道運ぶなら、明らか。明らかな先々先々諭す理は、直ぐと利益見える。人々の義理を病んでは明らかな道と言わん。又だん／＼道通れば、いかなる者も、取り違えの者もある。いかなるも、さあ／＼人間心混るというはどうもならん。早く治めてくれるよ。何時なりと、前々諭してある。取り直してくれるよう。』（M24.07.05）

『もうこの道なくして、行くに行かれん、通るに通れん日が来るよ 』

もう人間の魂が濁り切ってしまって、自分の思いが、思うように立たなくなってしまいました。…まだまだ世の中は迫るばかりです。因縁で、因縁で迫り切った中から、立派に立ち上がっていただきたい、これが私の信仰です。因縁通りに落としたくありませんから、しっかり私を信じ切ってお縋り下さい。もうこの道なくして、行くに行かれん、通るに通れん日が来るよ――と聞かせていただきます。神様は、その日来て後悔するな………と仰せられていますから、、しっかり神様の思召しに心をおいて、道の上に、助け一条、ひのきしんに勤めさせていただくことが大切です。この道は、神様が人間を道具に使って、一家を助けて行こうとして付けて下さった道です。…私は、どんな事でも耳に入ったら、何百里離れていても、自由に助けて行きます。……………もう医学で、治らん病気の人がらいくらも助かっております。段々、段々と、訳の分からん病気ばかりで、医学では手のつけられない事ばかりです。そこに、道の者しか助け上げられませんように成って来ますから、道の者―重大な
る仕事がございます。（『赫（かがや）ける神人（かみびと）』〔愛町初代会長関根豊松先生〕　高橋宏之介著　源書房刊より）

『そこは銘々の心次第や』

神様は、常に貴方がたの心を見抜いていますから、心に神様を持って常に通る事が大事です。『助かるも神、助からないも神、そこは銘々の心次第や』これは神様のお言葉です。…私は、時間も体もお金も有ります。が、道っきり何にもやりません。只一生懸命にお道をやっています。その証拠に、私が助かると言えば助かります。治ると言えば治ります。摩りゃ治ります。私が勝手してたら、人が助かりますか…。（『赫（かがや）ける神人（かみびと）』〔愛町初代会長関根豊松先生〕　高橋宏之介著　源書房刊より）

『「我」を捨て切る』

日常通る中に、私は「我」を捨てきって、人さんの幸せの為に、勤め切っております。どんな中も、道の信念がありましたら、因縁に勝ち切って行かれます。精神から神様が抜けておりますと、因縁に負けてしまいます。…年限経って、通った道を省みますと、通っただけは、善悪正しく返って来ますから怖いです。…正しい心が、何時かは「我」が出て、強い心が出てしまいます。一生懸命にやっていながら、そのやっている事が間違って来ます。…道は、一生懸命やっています中に、軽くなっています事が多いのです。道は深くなればなる程、「我」が出て来ます。私は年限が経っていますから、寸分なりとも自分を許しません。自分を精神的に叩きしめ踏みしめて、苦労して難儀して、やり抜いて来ました。一つ一つ、毎日毎日、神様に報告しては通りました。関根は、一生懸命にやって来ました。…少しも心から道を離さずに、しっかりと神様にもたれて通り抜きました人間は、助かって助かって仕様がない程恵まれて来ました。…自分の心に、道の心をしっかり拵えて通りますと、苦労
や難儀はありません。…道をやり切りますと、自分の思う事が立ちます。道を軽くしますと、自分の行く道が無くなってしまいまして、終いは、事情に行き詰まり、身上で倒れ、苦しみ悩み死んで行って、その後は絶えてしまいます。…自分の思いを立てるには、「我」を捨て切って、全く神の理を重んじて、心に少しの緩みもなく一生懸命神様の理を立てて通り切りますと、自分の思いは自由に立ちます。（『赫（かがや）ける神人（かみびと）』〔愛町初代会長関根豊松先生〕　高橋宏之介著　源書房刊より）

『いんねん』

『さあ／＼尋ねる事情／＼、小人の事情一寸の処は難しいようなものであろうなれど、内々に何か一寸理が見て楽しみという。一寸にはいんねんという。結構ないんねん、不思議ないんねんであろう。事情よく聞き分け。不思議ないんねんであって、十分という理聞き分けるなら分かる。所々にていんねんという理を聞き分けねばならん。万事聞き分けて事情心に治めるなら、分かる。事情心に分かり難ない。いんねんというは、成るに成らんいんねんもあろう。何か聞いて、いんねん聞き分けるなら、一寸には理があるによって、早く事情運んでくれるがよい。』（M24.01.19）