『一列は皆兄弟や』

『さあ／＼よう聞き分け。いかなる事情、一つの道深きの道なら、尽せども／＼これまでめん／＼身の内処、事情知らそ。一列は皆兄弟や。同し兄弟の中に、難儀な難儀な者もある。皆兄弟や。皆善も悪も一緒に連れて通りてある。めん／＼一つのたんのうして心を定め。この理をよう聞き分けてくれ。』（M20）

『神はをや、世界は皆かしもの。』

『さあ／＼／＼身の処一寸心得んと分からん。分からんと尋ねる。しいかり聞き分けば、分からんでない。身の処かりもの処、理を聞き分けば、理を弁え。めん／＼癒る癒らんという処、それ世界皆同し兄弟や。神はをや、世界は皆かしもの。救けたいは一条や。多くの中／＼、心通りを皆現わしてある。前生や／＼、前生のいんねんや。理を聞き分け。生まれ更わり／＼、前生のいんねんや。心通りを皆映してある。この理をよう聞き分け。めん／＼皆同し兄弟や。めん／＼も同し兄弟なら、めん／＼もあんな身ならと思て成程と心治めて、たんのうをせねばならん。成程の道を知らして置こと。』（M20）

『案じたら案じんならん。安心せ。』

『さあさ／＼身の処幾重の話聞く。これだけ思えども、これだけの事がいかん精神定め。神の子供であるから、何処に隔ては無い。銘々隔てねばならんというは、一つの心である。どうせにゃいかんと言わん。これが誠にいう精神定め。道をば案じるでない。案じたら案じんならん。安心せ。』（M20）

『かこよせて、すべて受け入れ、ありがとう！！』

以前にお話させていただきました小林正観さんのお話に、「か・こ・よ・せ・て、悟る」というのがありますが、ちょっとそれを文字ってみました。(^0_0^)

これを天理として解釈させていただくと、宇宙の本質的には、か（勝ち負け）、こ（幸不幸）、よ（良し悪し）、せ（成功失敗）、て（敵味方）などという定まったものはなく、すべては“二つ一つの理”であるということだということなのです。

例えば、病気になったりケガをしたりすると、不幸な状態になったと思うのが普通かもしれませんが、その病気やケガを通して、健康であることの有り難さと神様の御守護の有り難さをわからせていただけた！！ということになると、これは大きな幸せを与えていただけた、ということになるのです。

ゆえに、必ずしも、病気やケガは不幸なことではない。すべては、心の治め方一つで、幸にも不幸にもなってしまうということになるのであります。

それゆえに、成ってくる理をすべてまるごと受け入れて“たんのう”させていただくということが、神様の心に添わせていただくということになるのです。

ひろ

『生まれ更わり／＼しても、心通り皆身の内映してある。』

『さあ／＼いかなる事情尋ねる。いかなる理も聞き分け。この所いか程身を堪え切れんと言うても、身はかりもの。それより理を聞き分け。どうせとも言うわん。こうせえとも言わん。世界見て多くの中どうも仕様ない／＼という事皆ある。案じてどうしてなりと救けよと思う。これは誠である。世界の難儀を見て、めん／＼やれやれとたんのうせよ。生まれ更わり／＼しても、心通り皆身の内映してある。それ見てたんのうせよ。
押して願
事情尋ねる、身上一条事情尋ねる。前に一つの理は無いと言う。救けにゃならん、救からんやならんと言う。長らえて一つ、未だ速やかならんというと、未だ世界に理をある。未だ身上案じる／＼。身上というはかりものという、かりものとの話は、皆聞いても居るやろと。難儀さそという親は無い。なれども、いんねんという理をある。前生いんねんというものは、皆世界に映してある。不自由の不自由、身上に不足ある者もある。世上見て一つを洗えと、一つの理を諭しよと。』（M20）

『たんのうが誠』

『同し兄弟それこの理を聞き分け。自分も同し兄弟なら一つのたんのうがさんげである。たんのうが誠。たんのうが神が好く。受け取る。又々内々の処心も澄み、世上のためや、たすけのためや。又々身の処障りありたら、尋ねに出るよう。何かの処の治めようがある。』（M20）

『多くの理聞いて、人を救ける誠の心、人を救ける台。』

『さあさ、よう聞いて第一聞き分けが第一。一つの心順序一時一つの道、一つの理があれば一つのこうのう、多くの理聞いて、人を救ける誠の心、人を救ける台。内に十分の一つ理を、一つの心自由自在。銘々一つ踏ん張る。又々というは、又々とは一つのこうも、銘々又々一つのこうのうを、又々言うのが誠順運べ。』（M20）

『未だ／＼未だの心治めは誠である』

『さあ／＼いかなる事情尋ねる。尋ねるから聞かそ。大抵の理は聞いて居る。難しい事は言わん。一つの道を見よか、一つの道運ぼか、この理を受け取りある。内々ちゃんと朝は起きる、日々頼もしい／＼。それから理を出せばどんな理も出る。睦まじいは誠、天の理である。この順序伝え、皆同んなし理や。けれども、一人々々分けて聞かさにゃ、これでは／＼案じあるで。そこで一名々々のさしづ、誠の心さいあれば、自由自在。誠より外に理は無い。この理を治め。生涯と定め。未だ／＼未だの心治めは誠である。』（M20）

『身の内は心に随いて廻るのやで』

『さあ／＼よう聞き分けねば分からん。神の道たゞ結構々々で随いて来た。結構だけでは分からんで。理を聞き分け。たゞ心々。身の内は心に随いて廻るのやで。心通りに身の内なるものやで。善というものは、弱いようで、強いものはないで。誠は天の理や。誠は直ぐに受け取るで。心に掛けて通れば、何ぼ細い道でもよう通れるで。めん／＼身上長くと定め。独りめん／＼救かる。』（M20）

『心に誠を分からねば分からん』

『さあさよう聞き分け。遠くの所から尋ねる処、身の障り一つ運ぶ。何でもという処、心許すから一寸緩む。一寸には治まり、今は丈夫。何で丈夫ならん。今に成程の見える。心に誠を分からねば分からん。めん／＼も神の子供、世界中は同じかりもの。どんな事思たとて、めん／＼は何たる事と思うであろ。前生のいんねん、世界で心皆現われる。世界の鏡に映してある。難儀の中の難儀不自由の理を見て、一つのたんのうの理を治めてくれ。』（M20）