『誠々を積み重ね、又々の理いを以ちて。』

『さあ／＼しいかり聞き分けんや分からんで。若きでも、よく聞き分け。一つの理を聞かそ。たすけ一条には、内に一つの理を無けらいかんと、一つに家業第一、内々互いに大切の理を分かれば、内々睦まじいという理を分かる。内に誠となれば、世界から見ても、若きと言えども、あれが理いかいな、と、分かり来る。誠々を積み重ね、又々の理いを以ちて。
第二
世上の理を見てめん／＼理を聞き分けば、分かるやろ。同んなし世界、幾名何人あると言えども、同し神の子供、神のかしものと、をやは隔て無いと、人間は皆生まれ替わり出替わりしても、心通り身に皆映してある。』（M21.01）

『生まれ替わり出直ししても、一つもほどかずしては、どんならん 。』

『さあ／＼／＼／＼尋ねる事情の処、いかなる処尋ねる。速やかならん処尋ねる。一つ運ぶ／＼、尽す。速やかならんという処聞き分けてくれ。成程の処定まりてあるやろ。なれども身の内の処よく聞き分け。皆同んなし事よう聞き分け。世上見て、めん／＼一つどんな者も皆ある。動く事も出けん。皆いんねんの者である。生まれ替わり出直ししても、一つもほどかずしては、どんならん。そこで、めん／＼やれやれとの心定めて、たんのうという処治め。家内の処見分け聞き分けて貰いたい。』（M21.01.28）

『たゞ一つの理一つやれたんのう、どうせこうせいとは言わん。』

『さあ／＼心得と思う。一寸一つの理がある。聞き分けねば分からん。身の処心得んというと思う。身の事もあるまい。どういう処理どうしたら、これだけ尽す身が何で。聞き分けてくれねば分からん。たゞ一つの理一つやれたんのう、どうせこうせいとは言わん。いつ／＼まで身が不足、先々の道、心一つたんのうおもう事を治めてくれ。』（M21.01.26）

『細い／＼処から、細々から、理を大き成る。』

『さあ／＼／＼尋ねる処、未だ一つ／＼多くの人だん／＼だん／＼理を寄せる処、先ず／＼暫くの処、まあ狭ばいと思う処、どうして居ても、楽しみあるもの。何ともなくして理を集まる。細い／＼処から、細々から、理を大き成る。世界を狭ぼうして、心を大き持て。狭ぼてもだんない。広うても、空ら／＼ではどんならん。広う広う思て、楽しんで居よ。独り出けて来るで。』（M21.01.22)

『どうでも誠一つ理』

『さあ／＼幾重聞き分け。一つ、ま一つ聞き分け。多く道一寸理分からん。この理聞き分け。何程尽し早く理見にゃならん。一つ順序聞き分けて、これさあ／＼たすけ一条一つ、誰もどうやこうや、さあ／＼よう聞き分けるなら、真実誠有る無い、一つ理見て銘々心よう聞き分け。まあ／＼いう理、まあ／＼というは、長く思う。誠一つ、未だ／＼早いと言うんは、真実分からん。どうでも誠一つ理、銘々一つ心に、未だ／＼早く何でも又々ある。長き理そこにある。尽す心あるなら理、又善き処日を待ち、内々処々々々ほんに今日はという日がある。内々心勇む日あるなら、出るよう。』（M21.01.26）

『誠の理いは、年々年々立ち来る。』

『さあ／＼随分ひいそり／＼ひいそりして居る処、十分聞こえてあるで。だん／＼心の理をある。誠の理いは、年々年々立ち来る。急えてはいかん。天然自然の道である。』（M21.01.22）

『自由自在は誠の心にある。』

『さあ／＼心の順序の理を尋ねる処、よう聞き分けてくれねば、分からんで。真実と運ぶ尽す処の理聞かそ。尽す処に順序の理がありて、諭するには、一つの台を無けらならんで。めん／＼に誠の理を治めて、世上へ伝え。自由自在は誠の心にある。この理を治め。めん／＼未だ／＼との心を治め。誠の心あるから未だ／＼と思う。誠やで。人が貰たと言うても、めん／＼未だ／＼言う。誠積み重ね、それ十分の理をやろ。一寸の諭してやろ。』（M21.01.08）

『いつ／＼までも明かきの心治め。』

『さあ／＼いかなる順序尋ねる処、心一つである。いつ／＼までも明かきの心、若い年寄りによらん。未だ／＼という心を誠や。さあ＼内々へそれ／＼へ明かきの心一つ、いつ／＼までも明かきの心治め。何処までも未だ／＼と治め。それ／＼と心治めよと。』（M21.01.03）

『誠積み重ね、十分一つの容れ物。』

『さあ／＼、よう聞き分け。何よの事も聞き分けが第一。十分なる処の理を聞かそ。自由自在、神の自由自在、心の誠やで。年が行かんと言うても、一夜の間にも心を入れ替え。神は直ぐと受け取る。誠の容れ物拵え。十分の容れ物拵え。容れ物無しにはいかん。誠積み重ね、十分一つの容れ物。』（M20）

『身上不足なるやない。心の不足身に現われる。』

『さあ／＼身上事情尋ねる。さあ／＼聞き分け。身上不足なるやない。心の不足身に現われる。さあ／＼これ程聞いて居る、尽して居る、運んで居る中に、一つ身に不足なるというは、よく思やんせよ。今一時になるやない。いんねん前生、これ世界不自由の不自由難儀の難儀の者もある。よく世上見て一つのさんげ。いんねん一つのさんげはたんのう一つの理を治め。これ程尽して居る、澄まして居ると思う心は、これ思わずに、未だ／＼道はこれからや、尽す処もこれからやと、いかなる理も聞き分けて、実一つの心で定めて、理を聞き分け。よく聞き分けんや分からんで。』（M20）