『何を悪い彼を悪いと言わん。心通りを皆身の内映る処を思やんせ ねばならん。』

『さあ／＼一つ／＼尋ねる。身の不足思うて尋ねる処、諭し置こう。身はかしもの、心一つ我がものと。神は不足な身上は貸したやない。身上に不足あると思うは違う。皆心の不足を身に現われるのや。心さい速やかならば、身に不足は何にも無きものやで。早く聞き取りて一つの思やん。何を悪い彼を悪いと言わん。心通りを皆身の内映る処を思やんせねばならん。身上ありての心あり、身上めん／＼のまゝにならんは、皆神のかしもの・かりものの理を聞いて、早く内々それ／＼一つの思やん早く取り直して、実真なる心を定め。身はどうでも癒らんやない。早く一つの心の掃除。一つの安心の道も運んで置かねばならん。それより実々の道へ運ぶようと。』（M21.09）

『清水一つの道を通れ。』

『さあ／＼めん／＼に一つの心得々々一つの理を尋ねる。早く聞き分け。聞き分けば、それ／＼一つの理をある。それ／＼中心得のためなら、めん／＼の心である。又身の内かりものという。これは皆聞いて居る。身はかりもの、心我がものと言うて居る。聞いて居て、心に一つ定め無けらならん。大層々々の、成らん中も通り抜け。難儀さそ困らさそという理は無い。めん／＼の心に隔てありては、どんならん。元元親々通りた道をある。一つ／＼理を聞き分けて、最初一つ思うたる心を思い出し通れば、何にも粗相無い。どうなるこうなる、めん／＼精神からどんな道も通りてあろう。人に伝える話と、めん／＼心の置き所と、よう思やんせ。天然自然天然自然と言うてある。早く／＼と言うてあろう。なれども、清水一つの道を通れ。長くの道を通れば長くの楽しみと。心取り替えて通るようと。』（M21.09.25）

『さあ／＼大きく心の理を治めよ。』

『さあ／＼事情以て尋ねる処／＼、さあ事情以て尋ねるから、事情一つ聞かそ。さあさあ年限長らえて尽したる処、さあ／＼内々、さあ／＼内に理を一つ渡したる処、さあ内々にはどういうものであろう／＼と思うやろう。だん／＼長く年限、先ず年限通る。先ず／＼内々、まあ大層々々と思うたる日の処も、何度もある。越したる日もあろう。さあ／＼真実々々、一つには越し来たる処／＼、さあ／＼長くの道を通る処には、さあ／＼大きく心の理を治めよ。長くの事情とさしづして置く。』（M21.09.20）

『互い／＼扶け合い、心のたすけ、神のたすけ。』

『さあ／＼尋ねる処／＼、さあ／＼いかなるも／＼一つだん／＼に尽し、だん／＼に運び、たすけ一条／＼と言う。互い／＼扶け合い、心のたすけ、神のたすけ。心一つの理を救ける処、いつ／＼順序々々。心一つ一日生涯一つの心、十分心速やかと言う。十分の道を運んであるやろ。速やか。一つの事情いつ／＼の席は言わん。席を変えて、一ついつ／＼言わんと。』（M21.09.18）

『世界又かと思う思わん理を分かれば、身に不足一つも無きものと 』

『さあ／＼身上の処、事情一つの理を尋ねる。未だ／＼たすけの理もありて、身上の処、どういうものと思う。身の処鮮やか一つ分かるようと、めん／＼の身の処で、日々諭する処、だん／＼の道を計ると。一名一人の処、十分万人の見分けという処、内々どういうものと思う理、又今日もか／＼と思う理もあろうまい。一度一遍のたすけ一条の理も分かるやろ。内々に一つ事情第一である。内々の理を見て、世界又かと思う思わん理を分かれば、身に不足一つも無きものと、理を諭して置こう。』（M21.09.13）

『世界は皆々心が兄弟の理を聞き分けよ。』

『さあ／＼いかなる処尋ねる処／＼、さあ／＼聞き取れ／＼。余の儀外の儀は尋ねよまい／＼。さあ／＼世界は神の子供／＼、一列は兄弟の理は治めて居るではあろう。さあ／＼多年々々に心得て居るであろう。さあ／＼身上事情一つで兄弟と言う。さあ／＼心一つの理によって、世界は皆々心が兄弟の理を聞き分けよ。この理をよくよく／＼聞き分けよ。さあ／＼難しい処も踏み留まり／＼、又信心の道も順々に通るよう。さあ／＼聞いて通るよう。』（M21.09.12）

『一つの心ありてはどうもならん。』

『さあ／＼身上一条の事情尋ねる処、何ぼうでもならん。願えば、印々何ぼでもならん。ならんでないで。願えども尽せども、何で一つならんでなあという、一つの心ありてはどうもならん。理と理とである。案じ無きよう運び、十分運び、これで安心々々という処を運んで、これではどうなろ／＼とありては、一つどんならん。十分理を運び、ならんではなけれども、これ一つはどうもならんと諭。』（M21.09.09）

『いんねん一つが治まれば、身は速やかなものである。』

『さあ／＼よう／＼聞き分け。尋ねるから理を諭そう。たすけ一条には、よう聞き分け。実を尋ねば実を知らそ。内々の処分かり難ない。早く／＼聞け。いんねん一つの理を聞いて、いんねん一つが治まれば、身は速やかなものである。鮮やか以て、又々一度。』（M21.08.30）

『一日千日度と聞かし置こう。』

『さあ／＼長らえて／＼一つの事情これまでの事情、よう早く聞き分け。身上に事情内々に一つの事情、早く聞き取りて、いかなる事やと思うかな。これまで真実尽したる処、十分受け取りてある。これまで陰なり日向なりして運んで来て、早く改めてくれ。身上を親のものやと思う。一つ二つ三つ、さあ／＼よう聞き分け。陰から奮発、これから道も見える。これまで陰からの奮発で働きながら、奮発しながら、道を分からんなりに通り来て、道をすうきり分かるから、すうきり改めて貰いたいと。世界の道は、これまで分からん。道はこれまで。これまでの処、成るだけの処も尽し、十分運べたる処まで／＼、十のものなら七つ分かりて、三つ滞りてある処、身上の処何にも案じる事は要らん。これまで十のものならもう一つ、これまでの処、陰ながら運びたる処、十思う一つ、一日千日度と聞かし置こう。』（M21.08.21）

『よう／＼の理を聞き分けて、真実一つの心と定め。』

『さあ／＼一度一つの理を聞き分け。これまでだん／＼の尋ね。めん／＼の聞き分けの理を以ちて尋ね。先ず／＼尋ねに、先ずひいそと／＼身を治めた。あいだは治まりてありて、世界から抑えてもしてある。前々に伝えてある処、大きい聞き違えである。五十年以前からの理を聞いて、心に治めて通れば、何にも不足無い。真実の心を治めて通れ。よう／＼の理を聞き分けて、真実一つの心と定め。一手一つの心と談じ合い／＼、いつ／＼までも安心合いで、世上一般に広くして、安心一つの道を通れば、何にも不足無いと。』（M21.08.21）