『何でも一つの理を運べ置かねばならん。』

『さあ／＼小人々々、さあ／＼小人の身の処、一時どうなろうこうなろうと思う処、どういう事一時思う処、一つの理を聞き取らねばならん。ようこの事を聞き取れば余儀無き処を通り来たる処、小人の処、一時早くと思う処、順々一つの理を運べ。余程大層。さあ／＼これまで余程尽せども、一時なるとは思うなよ。一つの理が無いと思う処、代々一つのいんねんと言う。尽す処は受け取る。何でも一つの理を運べ。何でも一つの理を運べ置かねばならん。この理をよく聞き取らねばならん。』（M22.06.27　おさしづ）

『世界の事情見分けてすれば、前生いんねんの理も速やか分かる。 』

『さあ／＼身上一条事情、尋ねる処いかなる処も聞き分けるよう。どういう事情薄々事情には、何一つも不足あろうまい／＼。中に一つ身上不足あれば、心勇む事はあろまい。一つ改め替え／＼。世上事情を見て、心一つ改め／＼。何程の事情あると、世上の事情見て身上一つの事情聞き分け。人間というものは、世界の事情見分けてすれば、前生いんねんの理も速やか分かる。今一時の事情は、いんねんの事情運んである。親は子をば可愛ゆてならん一つの理。何の憎い子はあろまい。そこをよう思案して、世上の理を見て心を洗うなら、身も速やかなもの。どうでも一時救けにゃならん、踏ん張らにゃならん。よう聞き分けてくれるよう。』（M22.06.16　おさしづ）

『一つ世界聞きたる事情より外に、心の理を出してはどうむならん 。』

『さあ／＼身の処心得ん。どういう思やん当らん。尋ねる処、一つの理を諭しよ。日日の処事情理を聞き分け。多くの中、遠く中、事情十分理を諭する。理によって障る。遠く事情、一つ／＼運ぶ一つの理、聞いたる理はそのまゝ。又一つ／＼の理を諭してくれねばならん。道理一つの理を以て、一つ世界聞きたる事情より外に、心の理を出してはどうむならん。事情働かすなら、遠く事情に諭すによって、事情分かる。諭してくれねばならん。先ず／＼一日二日事情幾重の事情、一つの理十分の理を諭してくれねばならん。』（M22.06.06　おさしづ）

『生涯の心の理を以て、子供の身上速やか知れ、と言う。』

『さあ／＼／＼尋ねる事情、小人一つの事情という。一つの身上が発散せん。いかなる理、尽す一つ事情は受け取る。どれが間違う、どれが違う理はあろうまい。そこで、一つの理を聞き分け。小人という、救けにゃならん事情という。一時速やかならん事情という。まあこれ何を聞き分ける。親々一つの事情聞き分け。事情聞き分けて貰わねばならん。一日の日それより速やかという。ようこれ聞き分けてくれるよう。
・・・・・・・・・・・
一日の日というは、理の処は、めん／＼の心を定めた。一日の日という、幾重尽す受け取るという。生涯の心の理を以て、子供の身上速やか知れ、と言う。』（M22.06.03　おさしづ）

『心の悟り一つの心が第一である。』

『さあ／＼／＼身上一条の／＼理を尋ねる／＼／＼。さあ／＼長らえての事情と言うて居る／＼。皆んな同んなし事や。身の内の事情というのは、皆んなの事情である。人間身上は一度に貸してあるのを、だん／＼分かるように聞かしてあるのや。さあさあ一時になるとは思うなよ。どういうものであろうと思うなれど、さあ／＼皆んな救けたいのが理である。皆一れつは神の子供、兄弟事情は皆同じ事。話、あの諭の理がよい、こら、理が分からんと言うは、この心がいかんで。諭する理は話の理。救かる理いというのは、めん／＼の真の誠という。心の悟り一つの心が第一である。皆々一時なるとは思うなよ。めん／＼心の真の誠という理が第一である／＼／＼。』（M22.05.27　おさしづ）

『一つの身、一条心一つの理を治まれば、身も治まろう。』

『さあ／＼一条事情、身の処尋ねる。速やかなる処諭しよ。一つの身、一条心一つの理を治まれば、身も治まろう。所一つの理を治めば、世界という、世界一つの理も治まろう。心一つを速やかと、所一つの理も速やかと、速やか一つの理を以ちて、又尋ね出よ。』（M22.05.26　おさしづ）

『天の理なら、直ぐと受け取る直ぐと返やす一つの理。』

『さあ／＼だん／＼の席／＼、返やし／＼の席をして、席に順序以ちて、一日の日の席生涯の心の理を以ちて。生涯の理は、どうせこうせと、難し事は言わん言えんの理を聞き分け。人間というものは、身は神のかしもの、心一つ我がもの。たった一つの心より、日々どんな理も出る。どんな理も皆受け取る中に、一つ自由自在という理を聞き分け。常々誠の心が天の理。天の理なら、直ぐと受け取る直ぐと返やす一つの理。又一つ、人を救けるという、真の心の誠の理が、人を救けると言う。誠は常という、日々という。日々誠一つと治めば、内々睦まじいという理を治まる。日々常に誠の理をあれば、自由自在。これまでの理は、めん／＼心に治め。』（M22.05.10　おさしづ）

『真の心に誠の理が自由自在。』

『さあ／＼だん／＼の席、さあ／＼一日の日い／＼一日の日い生涯の理を以ちて諭しよ。生涯の理は難し事は言わん言えんの理を聞き分け。人間というものは、身はかりもの、心一つ我がもの。たった一つの心、常という、常に誠の心治めば、内々睦ましいという。それ世界成程の内や、成程の人やなあと言う。常に誠は天の理や。天の理いなら、直ぐに受け取り直ぐに返やすは天の理である。常々誠一つの心が自由自在と。自由自在は何処にも無い。真の心に誠の理が自由自在。これまでの理は、めん／＼心に治め。』（M22.04.24　おさしづ）

『どうでも聞いたる理は見にゃならん、通らにゃならん。案じの心 持たぬよう。』

『さあ／＼よう聞け。身上の理を尋ねる。どれか分からん。分からんやない。よう聞き分け。身上の処に事情あれば、皆案じる。案じるやない。これは難しい／＼。何遍思て来たやら分からん。身上に一つ案じる／＼。どうでも聞いたる理は見にゃならん、通らにゃならん。案じの心持たぬよう。ようこれ聞き分け。』（M22.04.24　おさしづ）

『同じ理何遍何ぼ諭しても、心が分からん。』

『さあ／＼万事の事情／＼、どれだけのさしづ、さしづを以て一つ理を思う。一つ心何よの処、これまで事情諭し、だん／＼受け取る。一つ理を聞き分け。どういう理を諭する。分かる／＼心に分からんから、同じ理何遍何ぼ諭しても、心が分からん。十分話という、聞いて治めてくれ。どうせこうせとは言わん。聞いて事情速やかの事情、聞く事情を受け取る。十分理を受け取る。』（M22.04.22　おさしづ）