『救けにゃならん、救からにゃならんという。』

『さあ／＼尋ねる事情／＼／＼／＼、幾重尋ねど、一つの諭、前々諭し、たすけ一条の理によって、尽す一つの事情、運ぶ中一つの事情、めん／＼の事情、どういうものである。救けにゃならん。いつの事情も鮮やかならん。諭する、諭して居る。銘銘事情悟らにゃならん。多くの中も同じ理。めん／＼尽す中、一つの理という、運ぶ、どういうものである。救けにゃならん、救からにゃならんという。よう聞き分けにゃならん。大層々々の理とあて、いかなる理も運んで尽さにゃならん。』（M22.07.17　おさしづ）

『いんねん／＼事情めん／＼一つの理を定め。』

『さあ／＼内々一つ心得ん、どういう事である、日々思う。どういう事を聞き分け。長らえての処諭する。めん／＼いずれ／＼内々治まり、めん／＼分かる諭する。内内一つめん／＼理が無い。長らえての処、どういう事である、思わんよう。めんめん諭する理から諭さにゃならん。迫る／＼いんねん同し事という。内々一つという事情理という尋ねる。理上同し理を尋ねる。同し理を諭する。内々理を速やかという理を取り直せ。いんねん／＼事情めん／＼一つの理を定め。世界の理を見て定め。いんねん世界の理を見て、どういう結ぼれ／＼、世界の理を見てほどかにゃならんで。』（M22.07.17　おさしづ）

『たすけ一条の話して、救かるは一つの理を聞き分けて、救けたい は親の心。』

『さあ／＼身上一条の事情尋ねる。何でも／＼どうでも／＼、どうすれども未だ身上一つ速やかならんと思う処、これだけ尽す中、身は歩び難くい処、どういうものと思う処、よう諭してくれ。一時取るとは思わずに／＼、たすけ一条の中、身の処どういうものと思わずに、たすけ一条の話して、救かるは一つの理を聞き分けて、救けたいは親の心。一時なるとは思わずに、世上見て理を一つ聞き分けて、いんねん一つの理もあろう。知らず／＼にして来たる。一時なるとは思わずに、この理をよう聞き分けて、諭してくれるがよい。』（M22.07.17　おさしづ）

『難儀さそという親あろまい。』

『さあ／＼尋ねる事情／＼、さあ／＼内々の事情何度の処／＼、日々の処／＼、どういうものであろうと思うであろ。なれども余程大層に運び来てある処、一度ならず又変わり／＼／＼、何たらした事やと思うやろ。なれども、聞いたる事情いつになりても変わらん。難儀さそという親あろまい。何でも一つと、内々の心揃えて実を定めて願うなら、未だ一寸掛かりたる処ある。さあ／＼急いで一つ。』（M22.07.10　おさしづ）

『一つの理、どうでも一つはな、めん／＼いかなる理を思え。』

『さあ／＼尋ねる処／＼／＼、よう聞き分け／＼。どういう事いかなる運び、だんだん尽す、めん／＼通り来たる処、事情何か一つの処、めん／＼どうなる思う。一つたすけ一条一つの理、一時どうあろ、いかなる、日々思う理聞いて、一つの理を治めるよう。急いて一つめん／＼事情速やか事情、何も思う一つの理。一時ならん、不自由を不自由とせず、一つ見にゃならん。自由一つの理か前々一つ話聞く。一つの理、どうでも一つはな、めん／＼いかなる理を思え。分かる分からんあろうまい。成るが成らんでない。一つの事情、治まり成る処、一時不自由であろ。なれど、今に一つの道が分かろ。成ってから言うのでない。又めん／＼一つの理、話す理は、めん／＼無けねばならん。これだけ話、話して置く。』（M22.07.09　おさしづ）

『世上の理見て、たんのう一つの理治め。』

『さあ／＼尋ねる／＼、皆尋ねる。何遍尋ねても、変わりた事言えん。一度聞いた処、これだけ運ぶ／＼思う心違う。運ぶ中、これは一つ／＼治める中、身は不足なる処、よう思案せよ。世界に理を治め。世上の理見て、たんのう一つの理治め。世上の理を見て、内々心を分け。ならんではないで／＼。身も治まる。』（M22.07.07　おさしづ）

『人を救ける心というは、真の心も誠一つの理が、救ける理が救か るという。』

『さあ／＼だん／＼の席返し／＼の席、一日の日は生涯の心の理を以て一つの席、席の順序一つの理というは、生涯の理を諭そ。生涯の理を諭するには、難しい事は一つも言わん。言わん言えんの理を聞き分け。聞き分け。何かの事情も皆鮮やかという。人間という身の内という皆神のかしもの、神にかりもの、心一つが我がの理。心の理というは、日々常々どんな事情どんな理も幾重の理もある。どんな理も幾重の理も皆受け取る。受け取る中に、たった一つ自由という理を聞き分け。自由何処にあるとは思うなよ。めん／＼精神一つの理にある。日々常々誠一つという、誠というは、一寸には弱いように皆思うなれど、誠より堅き長きものは無い。誠一つは天の理。天の理なれば、直ぐと受け取り直ぐに返すが一つの理、ようこれを聞き分けねば分かり難ない。めん／＼一名一人誠一つの理があれば、内々十分に睦まじい理が治まる。それ世界という、成程の者成程の人、成程という。常に誠一つ自由という。これより又互い／＼扶け合い諭する理、人を救ける心というは、真の心も誠一つの理
が、救ける理が救かるという。内々事情、これまで事情一つの理、尽す一つの理、内々めん／＼の事情に治め。』（M22.07.07　おさしづ）

『何程受け答えは、いかなるものなるも、これを聞き取って置かね ばならん。』

『さあ／＼尋ねる事情、身の処心得ん事情尋ねる。どういう理であろ。日々の処事情身の処事情、不足どういう事である。何がどう、彼がどう、めん／＼身の処分かろうまい。事情諭し自由と言えば頼もしい。この理どういう、内々十分それ／＼運ぶ処受け取る。身上不足あれば勇むまい。皆理に運んで一つそれ／＼伝える処、又々の理があろ。それ／＼尋ね事情ある。だん／＼心諭し、それ／＼理上という。辺所身の処不足なって、一時事情なれど、一時の理を持たねばならん。速やかなろ。案じあって勇む心はあろまい。案じ無きよう、どんな所からどんな事聞くやら分からん。成程の理が治まる。何程受け答えは、いかなるものなるも、これを聞き取って置かねばならん。一つ二つ三つ生涯の事情諭してある。これをよう聞き取って置かねばならん。』（M22.07.06　おさしづ）

『いんねんというもの、さあ／＼よう聞き分け。』

『さあ／＼小人、さあ／＼身上事情尋ねる。幾度の理を尋ねても同じ事。さあ変わる／＼一時の理は皆同じ事。人間というもの、運ぶ一つ鮮やかという、何かの処鮮やかという。人間というもの理がある。人間というもの、かりものという。さあ／＼分かろまい／＼。いんねんというもの、さあ／＼よう聞き分け。聞き分けば、理が鮮やかと言う。いんねんの理を聞き分け。世界という、世界に映して置いたるを見て、一つのさんげ。この理を分かれば、随分身は直ぐと治まる／＼。随分という。』（M22.07.04　おさしづ）

『世界の理を聞き分けるなら、治まる。』

『さあ／＼事情尋ねる／＼。尋ねる処前々事情聞き分け。何程に思えども、めん／＼事情、一時内々どうでもあろうと思う事情であろ。日々所々に楽しみある。一つの心どういう理、日々楽しみあれども、事情内々一つの心どういうものであろ。よう聞き分け。速やかという事情、どうでもならん。日々の事情定まらん。皆一つ、よう聞け。世界という、日々治め一つの理隠して、世界々々理を見て、内々事情一人事情であろまい。家内中随分治まる。世界の理を聞き分けるなら、治まる。これを聞き分けてくれねばならん。』（M22.06.29　おさしづ）