『一つの道を通りて、一つの心を定めてくれるよう。』

『さあ／＼小人の処、小人の不足なる処を尋ねる。内々どれだけ思案すれども、分かり難ない。尋ねるから諭そう。小人の身の処、大層々々である。大層一時とは言わん。身上一つの身上速やかな心通りて、一時大層なれど、幾重どんな話を聞き分けるなら、一時と言わん。よう聞き取らねば分からん。一時早く聞き取らねば分からん。どういう事であるなれど、聞き分けねば理を受け取る処が無い。どんな事も日日受け取る中という。どんな話どんな理、いつ／＼まで同じ。だん／＼心一つ、ようこれ聞いて、いかなるも、大難々々小難一つは、世上を見ていかなる心も取り直し、一つは安心の理も運び、早く事情運んで、一時ではない、十分運んで早く取り直し諭すよう。諭すというは、どうせこうせは言えん言わん。をやであるから、どれも皆可愛。一人の処の小人身上の不足、世界と思うは一つの理であろ。可愛一時よう聞き分けくれねばならん。一つの道を通りて、一つの心を定めてくれるよう。』（M22.08.09　おさしづ）

『いんねんの事情、世界を見分けて通れば、治まらん事は無い。』

『さあ／＼何の事情内々事情尋ねる。又一つ身上第一の理を尋ねる。どれだけ話の理、幾度理を聞けど、身上の処速やかならん。どうなろ、日々思うで、送る日という、忘られてあろ。一時早く聞き分け。難しい処の理を以て、又理を以て一時と言う。どういう事の間違い、何が違うと思う。一つ理であろう。どうでも一時ならん、日日思う。一時あろ。たすけ一条どんな事聞く。理を聞き分け。一時速やか一時分かる。世界という、めん／＼の事情尽し、又々尽し運んで居るであろう。一時の事情心の事情、知らん／＼分からん／＼の間、事情ほんに成程々々、一時治まらん。暫く／＼の事情、聞くまでの話。一時成らん。大難小難、成るも一つの理成らんも一つの理、よく／＼いんねんの事情一つの理を聞き分け見分けて、何かの処治まらんでもない。よう聞き分け。一時成る。尽す中運ぶ中に、成ると必ず思うな。いんねんの事情、世界を見分けて通れば、治まらん事は無い。大難小難、一時一つ心一つで治まる。』（M22.08.08　おさしづ）

『めん／＼の理を以て世界と言う。』

『さあ／＼身上一条の理を尋ねる。さあ／＼一寸事が大層々々と言う。余程心の理を諭し置こ。心に順序、所々理を世界と言う。所々理があって世界と言う。身上事情尋ねる。一寸の事であるけれども、余程大層々々。めん／＼の理を以て世界と言う。めん／＼の理と世界の理を治めるなら、速やかと言う。運ぶ尽す中、世界と言う。なれど、日々これの理分からねば、後へ／＼戻るという。』（M22.08.07　おさしづ）

『応法一つ運んで、それより定めるなら、十分の理である。』

『さあ／＼尋ねる処／＼、一時思え掛け無き一時の事情治まる。よう聞き分け。めんめん一つの理なら聞き分けて、よく一つ十分理も聞き抑えるである。一つの理同し心十分ならん。これでという、応法の理を運んで、それより運んで、真に治め居る。同し一軒治め居るであろ。応法一つ運んで、それより定めるなら、十分の理である。』（M22.08.07　おさしづ）

※応法＝その時、所、に応じた手段、仏法や神道も含む。

『人間生まれ更わり理を聞き分け。』

『さあ／＼身上事情尋ねる／＼。身上の事情尋ねる。これよう聞いてくれねば分からん。長らえて身上、どういう事を思やんすれど、分からん。よう聞き分けねば分からんで。人間生まれ更わり理を聞き分け。そういう事はあろうかいな、と思う。世界にある。どんな者、親があって子があろ。何人ある、皆可愛いが理である。年を取る。世界同し理である。難儀するも不自由するも、皆心の理である。ほんにな、理が分かるなら、速やかなものである。何年年を経て、理が分からねば、同し日を通らねばならん。これが実かいな、あたゑをやろうと言うても、嫌じゃ／＼言うても、どうでも／＼心の理によって与えると言う。』（M22.08.07　おさしづ）

『同じ子供、救からにゃならん、救けにゃならん理であろう。』

『さあ／＼だん／＼一つ／＼の身上を尋ねる。身上一時不足なる処を尋ぬ。何を思えども分からん。分からんから尋ねる。一つの諭をしよう。同じ一軒一つの理といえども、今一時不足なるとは思うなよ。これだけの事情を運ぶ、不足なる、思う事情であろ。心尽す事情であろう。同じ子供、救からにゃならん、救けにゃならん理であろう。一寸大層々々。安心の理を運んで、早く理を聞かさにゃならん。』（M22.08.06　おさしづ）

『しっかり心を治めて、しっかり身の処、心の不足に思わんよう。 』

『さあ／＼身上から尋ねる。事情尋ねる処を、改めてしっかり聞き取れよ。これ事情長らえて事情一つ、どういう事これではなあ、思い／＼通りたる処、第一所々一つの理、何か順序治まりたる処、これまで分かりあって分かり無い。前々元々の処、一日の日理を運び、一つの理を治めたる処、多くの道年々道を治めて、しっかり心を治めて、しっかり身の処、心の不足に思わんよう。身上の事情聞き取って、案じる事は要らん。これまで、分かり難ない処を思うたる処、先ず／＼静かに心を治めて、長らえての事情運ぶ。一日の日心を治めるなら、直ぐと治まる。』（M22.08.06　おさしづ）

『どうせこうせ、これは言わん言えんの理を聞き分け。』

『さあ／＼だん／＼の席返やし／＼の席、又一日の日の席生涯。さあ／＼心を以ちて一つの席、生涯の理を諭しには、どうせこうせ、これは言わん言えんの理を聞き分け。人間というものは、身は皆神のかしもの、神よりかりものである。心一つ我がもの。たった一つの心より、日々常という、どんな理も出る。どんな心の理も皆受け取る中に、一つ自由という理を聞き分け。常に誠一つの理が自由。常々誠一つの心あれば、内々睦ましいと言う。誠というものは弱いものゝ長き堅きものである。誠程強きものは無い。誠一つは天の理。天の理なら、直ぐと受け取る直ぐと返やすは天の理。天の理なら、直ぐに受け取る直ぐと返やすは天の理である。又一つ互い扶け合いは、日々運ぶ理。人を救けるというは、真の心の誠の理が救けるという救かるという。これまでの理は運ぶ一つ尽す一つに、めん／＼心に治め。』（M22.08.01　おさしづ）

『しっかり心一つの理を改め。』

『さあ、しっかり心一つの理を改め。こうという理が立てば、追い／＼によごれた理も剥（は）げる。たった一度ぐらいなら、こうと言えばそれで済むなれど、何度何度の理が重なればどうもならん。』（M27.12.01　おさしづ）


「さあ、しっかりと心の理を改めてほしい。こうという誠の理が心に治まれば、だんだんと、心のほこりが剥げ落ちて来て、ほこりで汚れ切った心も澄んでくる。たった一度くらいなら、しっかりさんげさせていただいて、心を改めることができたら、それで済むかも知れないが、勝手気ままな心で何度も何度も、同じ過ちを繰り返しているようでは、どうにもならない。またその勝手気ままな心を改めることができない限り、救けるに救けようがないのである。」

ひろ

『世界の理を計ってすれば、鮮やかという…』

『さあ／＼身上から事情を尋ねる。よう聞いて、よう聞き分け。諭さにゃなるまい。めん／＼も長らえての処なれば、めん／＼も諭する理も無けねばなるまい。何処此処国々名を呼ぶ。だん／＼の道というは、これからの道である。何時どういう所からどういう事。何か急がしい道も見えてある。よう心得て置かねばならん。世界広くという運ぶという。一時ならんと言えば、ならねばならん。世界の理を計ってすれば、鮮やかという、一つの心得が無くば、広くの運びをする事が出けん。この理をよう聞き分けてくれるよう。何にも案じる事は要らんで／＼。』（M22.07.25　おさしづ）