おさしづ

『さあ／＼一日の日、定め一つ元一つの理を見て世界一日の日、一時世界という。その理をもて世界という。さあ／＼どんな事して悪いとは言わん。元一つ世界その理に計り出せ。何処にどうや、こう言えば許そう。』(M22.05.25)

おさしづ

『さあ／＼ふし／＼、ふし無くばならん。ふしから芽が出る。ふしより旬々揃えにゃならん。それより世界十分の理という。』(M22.05.25)

おさしづ

『さあ／＼尋ねる処／＼、さあ／＼やれ／＼の日、ぢば治まった。皆々の心一日々々定める処、何時なりと吉き日を以て心置き無う。楽しみ一つ治めるよう。』(M22.05.25)

おさしづ

『さあ／＼尋ねる処／＼、理を渡す処理という。三名理を定める。今度の刻限まで、一つの理は許す事出来難ない。さあ／＼一日の日経つ。又一つの理、一日々々一つ三名、一つの理が刻限の理が分からん。刻限暫くの間という。一日の日という。』(M22.05.25)

おさしづ

『さあ／＼皆一つ／＼事情、一つさしづ、さしづ通りの理を以て自由一つ話々、自由自在一つの理という。心置き無う一つの理という。』(M22.05.20)

おさしづ

『さあ／＼尋ねる処／＼、前々に分かり難ない／＼。さあ／＼十分に理を運ぶ。内々も心を治め。一手一つの理を治めば、皆受け取る。一手一つの速やかの理をあれば、速やかと治まる。いつ／＼までの理に治まる。そこ一つ、さあ／＼しっかりと理を治めにゃなろまい。』(M22.05.19)

おさしづ

『さあ／＼／＼尋ねる処／＼、尋ねる事情というは、何かの処はよう聞き分け。一時成って一時成らんという。成る一時というは一時成る理。今尋ねる処の事情は、運ぶ／＼。思い掛け無いなという。急いで／＼速やか運ぶがよい／＼。』(M22.05.18)

おさしづ

『さあ／＼尋ねる処／＼、尋ねの事情よう聞き取って置け。今一時の処、一寸したる処、常々一つ一寸休憩所と言う。あちらへ家移りゃ要らんで。一寸休憩するのやで。

押して願
さあ／＼同じ一やしき、同じ一棟一つのさしづ。一日の日、一つの話、一つの理を治めたる。一寸休息所、遊び場と言うてあろう。いつにどういう事、日は要らんで。』(M22.05.17)

おさしづ

『さあ／＼身上々々事情から尋ねる。諭し置かねばならん。よう聞き分けてくれ／＼。十分々々、十分の中の十分、世界も十分々々。なれど一時の処やってみよか、やろか、見て来うか、と、月々いつとも言わん、よう聞き取って置かねばならん。身の処事情よりさしづあったと伝え置かねばならん。尽す理は三年と言うて置く。日々尽す／＼、尽す理という。この理を聞かし置いたら通らにゃならん／＼。三年々々又三年、世界は九分一分の理である。九分一分の理。

押して願
さあ／＼尋ね返やさにゃならん。世界の処九分一分というは、一年の理から三年、一日の日から一年の理、一年の理から三年、三年の理から九分という。一日の日から一分という。よう聞き取りて置くがよい。』(M22.05.16)

おさしづ

『さあ／＼尋ねる処、幾重の理は一つ。いつ／＼身の処、どちらへこちらへの身の障り、幾重尋ねるの理は一つ。返えし／＼理は同じ事、尋ねる身が同じ事、良いかと思えば変わる。どういうものであろう。よう聞け。一寸にはどうであろう思やんして。皆何よの処分からん処から。これは家の支配人、家のしんばしらと分からん先から一つ話。一時にどうでもと思う思やん。一つ理というは一寸どういう事諭するから、前々ひながたあちらもこちらも一寸分からん間、他人に分かり来たる。成るも一つの理、成らんも一つの理。成る一つの理は長らえての処、同じ処、互い／＼一つの理を見分け。一寸古き話、あゝいう事を聞いたのもいつ頃であろう。事情あった一つ話、前々諭してある。同じ処と思やん、何処の者や分からん。古き話してある。古い／＼どうあろう。あんな事を言われる。何かの処の理を見分ければ分かろう。古い／＼／＼一寸忘れてる事もあろう。一度一つの理を見分け。あゝいう事を聞いた、あんな事情は成ろうか、一つ理を見分けるならどういう事も分かる。一つ治めかたしんばしら、年限相応何処の者誰、一に一つ大工一条の理を聞き分けるなら、最初一切一つ理、年限経てば一つの理、いかなる事も聞き分け。内々の処あちらへ障り、こちらへ障り、今一時どうする事は出来まい。この話一条に凭れ、外なる事は要らん。どうして置こう、こうして置こうという事は要らん。一日の日、やれ／＼前々の事話通りと。やれ／＼一日も早く。後ではない。一寸の理を聞き分けるなら、身も鮮やかという。』(M22.05.12)