『不思議ないんねんであって、十分という理聞き分けるなら分かる 。』

『………一寸にはいんねんという。結構ないんねん、不思議ないんねんであろう。事情よく聞き分け。不思議ないんねんであって、十分という理聞き分けるなら分かる。所々にていんねんという理を聞き分けねばならん。万事聞き分けて事情心に治めるなら、分かる。事情心に分かり難ない。いんねんというは、成るに成らんいんねんもあろう。何か聞いて、いんねん聞き分けるなら、一寸には理があるによって、早く事情運んでくれるがよい。』（M24.01.19）

『身上迫る処事情はいんねん。』

『さあ／＼尋ねる事情／＼、身上事情尋ねる。身上の処一時どうと言うではない。なれど、一寸身上大層。どういう理いでなるという。一つの所にてこういう事であろうという。内々事情一つには、世上思う事情よく聞け。事情遠慮が無い。身上迫る処事情はいんねん。いんねん事情聞いて理を諭そ。一時事情大層、十分事情運び、事情早く掛かり、事情はいんねん。一時大層という。』（M24.01.18）

『どういう事もこういう事も、神の理は違わんなれど、心の事情に よって間違う。』

『さあ／＼身上一条事情尋ねる。さあ／＼いかなる事尋ねる。身上に心得ん、どうであろう。一つにはこうという事情理を改め。身上に一つ心得ん。何かよく聞き分け。さあ／＼一寸にはどうであろ。さあ／＼長い／＼道筋という。さあ／＼一日の日という一日。又日には、朝という後という。さあ／＼晴天という。一日の日にどういう事もある。長らくの日には、どういう日もある。内々にどういう事も思う処、内内運ぶ処尽す処、身上に事情あって尋ねる。尋ねばさしづ。どういう事もこういう事も、神の理は違わんなれど、心の事情によって間違う。身上間違う処どうであろう。少々なる処、一寸にはよく聞き取って、一日一夜という事情は、世上と言う。皆修理々々、聞くに聞かれん、見るに見られん事情聞いたる事情ある。世界事情という理を聞き取りて、又内々世上見て心得と言う。長らく長らえて事情であって、先々思う処運ぶ処、事情は急く事情でない。誠明らか事情以て、随分事情運べば、明らかの理も治まる。』（M24.01.15）

『実々の道を通る者は、案じる事は要らんで。皆善き道へ連れて通 る、と諭し置こ。』

『さあ／＼尋ねる処、さあ／＼それ／＼に心寄りたる処速やかという。それ／＼の道を以ちて又々諭し、一日二日事情は、暫くして又追々として諭してやれえ。どんな事情あるとも聞くとも、腹立てゝはならんで。何ぼどんな事情言うとも、めん／＼の身を責めに歩いて居よるのや。どんな所へも、皆我が身を責めに出て居るのやで。その中尽す、実々の道を通る者は、案じる事は要らんで。皆善き道へ連れて通る、と諭し置こ。』（M24.01.13）

『何ぼ運んでも、忙わし／＼てどんならん、というようになる。そ こで心通りという。』

『さあ／＼身上に障り、どういう事情であろと思う処、案じる事は要らんで／＼。今一つ案じ無きよう、事情は心置き無う、身上は思わく通り運ぶがよい。これまで運んでした処、案じる事は要らんで。これまで諭してある。どうしたこうした心一つ、さあ／＼大層は要らんで／＼。事情に心思わく運んで、一つ尋ね出し、これまで運んだ一つ／＼の理が見える。何ぼ運んでも、忙わし／＼てどんならん、というようになる。そこで心通りという。案じてはどんならん。』（M24.01.13）

『親という心を持って被らにゃならん。』

『………親の役ならどんな事も被かにゃならん。善き事も被くが親の役。心の運ぶ処優しき心を運び掛け、旬々の事情は越やさん。よう聞き取って、急く心は更々無いよう。一つには思わくの理通そうと、早く／＼理がある。急いでならん。古き道に、どういう事もこういう事も古きの理に止まる。めん／＼親という心に持って被き一つの理さえ、又々の道も鮮やかであろ。どういう事被いても、旬々の道さえ来たなら思わく通り運ばす。互い／＼の心にどういう事も思うた心もあろ。どういう事も被き、又たすけ一条のため、どんな事も聞き分けてくれ。又旬々の理は越やさん。どんな日もどんな月もどんな年もある。又々明らかという。それ／＼談示してくれるよう。どういう事こういう事も急えてはいかん。身に案じは要らん。難しい事も聞かにゃならん。親という心を持って被らにゃならん。思わく、苦労すればいつ／＼の理に長らえて、結構早く見たとて、身上一つ無くば、楽しみあろうまい。その場／＼の人、旬々越やさん。どんな事も神の守護見ようまい。身上の理があれば、理で分
かる。身さえ適えば、難しいさしづ諭し思う。難しい事はない。他を見てどう思う、どんな事も被る。一つの心をやつし、どんな事も楽しみ。親の理、この理を諭してくれるよう。』（M24.01.08）

『成っても成らいでも、という。それから追々の事情』

『さあ／＼尋ねる処／＼、まあ一寸分かり難ない。なれど、内々の処にてこうという処、暫く置いてやるがよい。さあ／＼堅いようにありて見難くい処がある。成らんから思い立ったる理は、受け取らねばならん。成っても成らいでも、という。それから追々の事情、はあと思えば又順々明らか。これだけ諭すによって。
押して願
さあ／＼前に尋ねて、前にさしづという。一寸の処は見る処に、今と言えば、心がいずむ。そこで、心分かり難ない。内々の処にて、事情皆同じ事。大層運んではいかんで。』（M24.01.23）

『こうと思えばこう。何か万事心に委せ置く。』

『さあ／＼／＼尋ねる事情、一度一つの事情、一日事情尋ねた処、一寸の理を許し、今一時の処どうしたらこうしたらという理を尋ねる。さあ事情は心次第に委せ置こう。こうと思えばこう。何か万事心に委せ置く。』（M23）

『どういう道通るにも、人間というものは、身の内かしもの。』

『さあ／＼嘆く／＼。どういう事も聞く。何に一つの不自由無い。年々通る処に何に不自由無い。どういう道通るにも、人間というものは、身の内かしもの。それめんめん心にどんな事も沸かす。これ内々の処もたんのうという心定めと言うてある、速やか分かりて来る。かしものから分かりて来る。身の内から成りて来れば、どうも仕様あるまい。神は隔て無い。それめん／＼心から沸かす故、隔てられんやならんようになる。暫くの処、じいとして置くがよい。
二つ願
それ今の処よう聞き分け。身の内から分かりて来る処より、忘れよに忘れられん事になりて来る。』（M23）

『深きの事情はまあ／＼一時は治め／＼先ず／＼深きと言えばいん ねんの事情と言う。』

『さあ／＼／＼深き／＼の事情は一度では割れん／＼。深きの事情はまあ／＼一時は治め／＼先ず／＼深きと言えばいんねんの事情と言う。さあ／＼前々に小人の処をよう聞き分け／＼。一度とやない。まあ／＼安心という事情治めて、先ず／＼大層大層は要らんで。先ず／＼一つの心治まるよう、早く／＼たんのう。』（M23）