『この所は親里』

『………この所は親里………。遥（は）る／＼゛遠くの所から出て来れば、暑ければ暑かったであろう。寒かったら寒かったであろうなあ、という。麦という、麦に太白を入れて、何でも一寸（ちょっと）々々出さねばならん。………満足さすが親の理………。』（M23.06.23　おさしづ〔神様のお言葉〕）

※ここで言われる麦とは、大麦をひいた“はったい”粉のことで、太白とは白砂糖のことです。（ひろ）

『慎みが世界第一の理。』

『………慎みが理や、慎みが道や。慎みが世界第一の理、慎みが往還や程に。これ一つ諭し置こう。』（M25.01.14　おさしづ〔神様のお言葉〕）

※昨日のおさしづの中の“竜頭”とは、昔の時計の竜頭（りゅうず）というものから、来ているようですが、意味合いは「肝心要なもの」＝「肝心要な者」ということで、家庭にあっては家長、教会にあっては教会長ということになります。（ひろ）

『一つの竜頭（りゅうず）に皆掛かる。』

『………そこで日々の処身上に切なみ回って了（しま）う。そんならその者に迫ればよいようなものや。なれど一つの竜頭（りゅうず）に皆掛かる。………』（M23.06.20　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『身の不自由、不自由の勤（つとめ）が“こうのう”の理という。 』

『………身の不自由、不自由の勤（つとめ）が“こうのう”の理という。よく聞き分けさゝにゃならん。暫（しばら）くという。身の不自由は行（ぎょう）。よう聞き分け。身の行は心に理を持って通るであろう。不自由々々々日々に“こうのう”尽す“あたゑ”。身の不自由が“こうのう”／＼の理をよく聞き分けささにゃならん。』（M22.10.29　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『結構の日もどんな日もある。案じる事は一つも無い。』

『………これまで艱難（かんなん）苦労の道を艱難と思うなよ。いろ／＼の理から一つの理を聞かさにゃならん。どんな処も悪い処も善い処もある。理という、どういう事も聞かさにゃならん。結構の日もどんな日もある。案じる事は一つも無い。』（M22.01.24　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『悪を善で治め』

『………悪を善で治め、“たすけ”一条、千筋悪なら善で治め。悪は善出る処の悪の精抜けて了う。』（M22.02.07　おさしづ〔神様のお言葉〕）

すみません！！m(__)m
文字落ちがありました。

いろんないやがらせや、困らされるようなことがあったとしても、「ああこれでいいんだ！！」としっかり“たんのう”させていただいていると、知らぬ間に、相手の悪の精が抜けて治まってくるようになる、ということです。(^0_0^)

ひろ

『悪を善で治め』

『………悪を善で治め、“たすけ”一条、千筋悪なら善で治め。悪は善出処の悪の精抜けて了う。』（M22.02.07　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『薄きは天の“あたゑ”なれど、いつまでも続くは天の“あたゑ” という。』

『………天の“あたゑ”というは、薄きものである。さあさあこれで、さあ／＼ふと思う心が後や先が分からんから、さあ／＼早く聞き分け／＼。めん／＼年々の“あたゑ”、薄きは天の“あたゑ”なれど、いつまでも続くは天の“あたゑ”という。めん／＼心より分かろまい。心より思案をすれば、皆々分かるであろう。』（M21.09.18　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『日々に運ぶ道筋が、蔭（かげ）日向（ひなた）になりて………』

『………どんな処も、いかな処も、知らし置き、世界の理知らし置く。めん／＼の身上から何程の処といえども、いかなる処といえども、日々に運ぶ道筋が、蔭（かげ）日向（ひなた）になりて、裏表になりて運ばにゃならん。裏へ廻りて表へ出て、運ばにゃならん。』（M21.08.06　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『前生なんというは………』

『………前生なんというは、これは一々古き者何も分からん。今にそう成ろうか、何かの掛かり………』（M23.10.13　おさしづ〔神様のお言葉〕）