『一二三と言う。一と言うたら一、二と言うたら二、三と言うたら 三、一つ／＼組むようなもの。』

『さあ／＼何放っといても、一日も早く心の休まるよう、皆々話せにゃならんで。一二三と言う。一と言うたら一、二と言うたら二、三と言うたら三、一つ／＼組むようなもの。成程という理治まれば十分神が守護する。これだけ働き守護、皆知って居る。人間心と思うては違う。人間業では出来やせん。あら勝手じゃあら人間心じゃ。人間心は更々無い、日々心の面白い話も茶話事も言うたりさしてある。心というものは、皆んな神が守護してある。これよう聞き分け。』（M39.05.20　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『………これだけ年限の中、これだけなあ思うやない。成っても成 らいでも道という理を心に治めてくれ。』

『さあ／＼尋ねる事情／＼、身上一つの事情、長らえて事情、いかな事と思い／＼日は経つ。いかな事も諭する一つの理身上迫る。一時ならぬ身上は大層なれど、一時ではない。何かの処、よう聞き分け。長らえてどういう事でと思い／＼皆々家内一つの理を諭しよう。長らえて年限の日、今日まで居る。内々何たる事でと思うであろう。道という理を心に持って、成らん／＼の日もある。何でなるとは更に持たずして、皆諭の中に籠りある。この理諭し置く。為す事成ろうと言うても成ろまい一つの理、成るまいと言うても成って来る一つの理、いかな理も治め来れば又々の日もある。何で成るとは更に持たず、これだけ年限の中、これだけなあ思うやない。成っても成らいでも道という理を心に治めてくれ。』（M39.08.17　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『不足中たんのうは前生いんねんのさんげと言う。尽した理は何処 へも行きやせん、心迷うやない。』

『さあ／＼長らえて／＼常という心を映し通りたる処、なか／＼の年限尽した理は、何処へも行かせん。十分治まりたる。さあそうしたら身上どう思う、よう聞き分け。いかな事も聞き分け。十分働いた理は、しいかり受け取ってある。受け取った理に、身上これなるはどういう事であろうと思う。そら思うやない。さあ身上大層なれど、一時どうとはない。尽した中にこういう事と思う思う処取り直し、心改め替え、さあ不足は思うまいなれど、身上不足からつい思う。さあよう聞き分け。身上不足なりて何のたんのうは出けやせん。なれど、不足中たんのうは前生いんねんのさんげと言う。尽した理は何処へも行きやせん、心迷うやない。迷うてはならん。よう聞き分け。ほんにこんな事やったかいなあと取り直し、不足思うやない。身上不足中たんのう出けやせん。不足中たんのうは前生さんげえと言う。皆の中も同じ事やで。これをよう心取り直して改め替え。さあこれだけ諭し置こう。（M39.05.03　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『急えてはならん。生まれ更わり、生まれ更わり／＼まで聞き分け て楽しんでくれるなら、長く事であろ。』

『さあ／＼尋ねる事情／＼、さあ身上に掛かりていかなものと皆々思う／＼。一日の日尋ねる事情は余儀無く事情である。皆道の中の理幾重中皆々籠もりあるであろ。さあ身上に掛かる処、いかなものいかな事と思う。そら思うやない／＼。よう聞き分け。この道は大抵で出けた道やない。これまで一日の日にとってどうなろうと思うた日もあろう。この事思えば、どんな事も楽しんで永く心持って急いてはならん。年限思わにゃならん。年限の中に、どんな事もこんな事も思う事あろ。そら、思うてはならん。一代と思うてはならん。いかな事も思うて、どんな事も取り直せ。道の初めはどんな事も分からん。道これまでとんと分かりて分からん。皆ならん中から出て来るは理と言う。皆心永く心持ってくれ。身上から尋ねたら、こういうさしづありたと。急えてはならん。生まれ更わり、生まれ更わり／＼まで聞き分けて楽しんでくれるなら、長く事であろ。長く理であろ。運んだ理のこうのうは、末代の理と思うてくれ。。身上案じる事要らん。目は台と言う。根と言う。どんな事も急えては
ならん、急えてはいかん。道は永く心繋ぎ、永く心持って楽しんでくれるよう。身上は案じる事要らん、すっき
り案じてはならん。』（M36.02.10　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『この道分からんから曇る。一寸曇れば何にも分からん、始められ ん。』

『………この道分からんから曇る。一寸曇れば何にも分からん、始められん。晴れん心にもろ／＼がどうもならん。これ一つ何でも晴らさにゃならん。世界一遍に晴らそうと思えど、あちらから雲が出る、こちらから雲が出る。今までの処存命の間、一々一つの事情委せ置いたる。ふでさきにも出てある。十二下りの理にも出てある、十二下り出て居る。この事情からはい／＼、この事情から聞き分けたゞ一度の道じゃあろまい。通りたら分かる。三年これまで楽しんだる、世界明らかと言うであろう。遠慮気兼は要らんと言うたる。頼み置いたる一つの理、十二下り一人の身体より治め来たる処、誰が頼りであるか、一人の目当てに入り込んだる、中々大切、誰が大切、いかなる処も仕上げた。入り込んだる身体というは、若き者であろうか、学者であろうか、智者であろうか、よう聞き分け。この道始め掛けたる、草生えの中から始め掛け、どんな事も出てある。もうこれ心さえ曇りが無いと思う。曇りさえ無くば何も怖わき恐ろしいは無い。もう一段一寸掛かり掛ける。一度にも仕上げる。一
時の理一時は一代、一つさあ、一代も一年、一年も一代、これ事情にて悟ってく れ。………』（M26.01.13　お
さしづ〔神様のお言葉〕）

『めん／＼の心に掛かるなれど、はくにはけようまい。はけんから 身に掛かる。』

『さあ／＼尋ねる事情／＼、身上の処にて心得ん。内々に皆心得んという。心得んやない。一つ諭してやるがよい。所に一つ道／＼のため、道々のためどんな事もこんな事も案じる事は無い。要らん事に案じる。余儀無くの事情であろう。なれど心に思えば身上に掛かれば仕様は無い。身上の処より、何でもぢばへ出てと思う。ぢばへ出てと思う理は十分受け取る。なれども急く事は要らん。身に不足なりてはどうもする事も出来ん。心に一つの事がある。めん／＼の心に掛かるなれど、はくにはけようまい。はけんから身に掛かる。身に掛かれば、どうも仕様あろうまい。この理を諭してやれ。この理悟れば、身は速やかと成る。』（M24.01.13　おさしづ〔神様のお言葉〕）

※はくにはけようまい＝不足の思いを心の中から掃き出して、心をしっかり治めようと思っても、“たんのう”がしっかり出来ないので、なかなか心が治まらない。（ひろ）

『草生（くさば）いの中から今日の日なら、神の道、神一条分から にゃならん。』

『さあ／＼尋ねる処／＼、だん／＼事情といえど、そらこうもせにゃなろうまいか／＼そら思う。よう聞き分け。これさしづという理、どういう理に思うて居る。 尋ねたらそこえ／＼さしづしてある。どんな事もさしづ以て善運ぶなら、いかなる日も楽しみ。なれど人間同志運んでやった事情は先々分からん。めん／＼苦しみ、傍傍（はたはた）も苦します理にならせんか。これから先は尚々事情よう聞き分け。草生（くさば）いの中から今日の日なら、神の道、神一条分からにゃならん。先々よく／＼聞き分け善き善き理治めにゃなろまい。』（M27.01.21　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『誠の心さいあれば、自由自在。誠より外に理は無い。この理を治 め。生涯と定め。』

『さあ／＼いかなる事情尋ねる。尋ねるから聞かそ。大抵の理は聞いて居る。難しい事は言わん。一つの道を見よか、一つの道運ぼか、この理を受け取りある、内々ちゃんと朝は起きる、日々頼もしい／＼。それから理を出せばどんな理も出る。睦まじいは誠、天の理である。この順序伝え、皆同んなし理や。けれども一人々々分けて聞かさにゃ、これでは／＼案じあるで。そこで一名々々のさしづ、誠の心さいあれば、自由自在。誠より外に理は無い。この理を治め。生涯と定め。未だ／＼未だの心治めは誠である。』（M20　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『天然自然の道というものは、一つ踏んだら一つ、二つ踏んだら二 つ、三つ踏んだら三つ。………』

『さあ／＼よう聞き分け。ちゃんと身の障り、その時／＼／＼、皆さしづがしてある。急いでもういつやら、今日の今日やら、明日の明日やろうかて、さあ／＼自然天然の道を慕う。一代では長いよう思う。心も世界も神の道、今日やろうかて、明日やろうかと、どんと一つの身の障り、一つ踏ん張りの身の障りがある。天然自然の道を踏む日が延びる、月が延びる。天然自然の道というものは、一つ踏んだら一つ、二つ踏んだら二つ、三つ踏んだら三つ。これは一寸も動かん。これが第一の処がある。』（M27.07.26　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『難儀不自由日もある。又、頼もしい日がある／＼。ばったりと心 に煩わんよう。これだけ、しっかり心に定めてくれにゃならん。』

『さあ／＼皆々寄り合うた中というは善い事も一つ、思やんも一つ、これ第一よく心得てくれにゃならん。皆々話した理は誰に怨みもあろまい。一つ事情又この理、どちら一つ理合わせようにも、誰に遠慮気兼は無い。道何処にも障りは無い。世界応法及んで、あちらへこちらへ、なか／＼この全国という所へ一つ理映すは、なかなか容易の理でない。よう聞き分け。これが一つ証拠。これが頼りに治め。どんな日もある／＼。難儀不自由日もある。又、頼もしい日がある／＼。ばったりと心に煩わんよう。これだけ、しっかり心に定めてくれにゃならん。』（M37.03.27　おさしづ〔神様のお言葉〕）