『とんと成る日も成らん日もある。よう聞き分け 成るも成らんいんねん聞き分け。』

『さあ／＼尋ねる処／＼、言葉を数々諭せば間違いある／＼。それではどうむならん。二つ三つ事情の処、いろ／＼事情、あちらこちら教会だん／＼治まりある処、めんめん事情聞き分け。遠く所から誠事情始めて事情、長らえて事情聞き分けて居る。元々より聞き分けて、これまで通り来たる今日の道、小人の処聞き分け。三才足らずして、一つ治めたる事情あろう。又国を隔てゝ事情、第一将来一つ楽しみ事情、不思議事情聞き分け。一時の処何も案じる事要らん。長くの道すがらなら、照る日もあれば曇る日もある。雨も降れば風も吹く。どんな日もある。これから聞き分けて、心たっぷり大きく持って治めば治まる。とんと成る日も成らん日もある。よう聞き分け。成るも成らんいんねん聞き分け。何も案じる事はありゃせんで。よう楽しめ楽しめ。』（M28.01.14　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『うか／＼きょろ／＼した道やないで。いかなる日が出て来ても、 めん／＼世界集まる所、親里と言う／＼。』

『何でも一つの理が無くば治まろまい。早く道を知らして置かんならん。一日も早く、国々所々道治め掛けたる。早く一つの理を治めてくれ。いかなる理も見え掛ける。道が変わる。秋風かと思えば冬風、あちらでもむら／＼、こちらでもむら／＼。さあ道を分けるで。早く急ぐで。こんな所で何を言うと思うやろ。一寸譏りはし、あちらこちらの道、怖わい恐ろしい道もあろ。又始め掛けたの道もあろ。西を向いてはやれ／＼、東を向いてはやれ／＼。一つの道実の道がある。いつに出るとは分かろまい。年が明けたら出て来る、寄り来る事情に、どんな事持って来るやら分からん。どういう事も治めにゃならん。人が足らいでは、いかな談示も出来ようまい。名称一つの理を許してある。どういう事始まる。難しいてならん。うか／＼きょろ／＼した道やないで。いかなる日が出て来ても、めん／＼世界集まる所、親里と言う／＼。』（M27.01.11　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『どんな難儀といえど、通り抜けたら又一つ。これさしづして置こ う。』

『さあ／＼いかなる事もこれ一つ尋ねる、一つ前以てさしづ、国々所々又一つ心改める。前々に悪き事がある。恥ずかしい、一に眺められるような理であろ。一時そうやない。前々事情一時改めるなら、一時精神暫くと言う。強ぁてこうと言えば、それは言わん。どんな難儀といえど、通り抜けたら又一つ。これさしづして置こう。 』（M26.01.06　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『これから何箇年の間、思う理はあろ。いんねんの理を聞き、辺所 所所いんねんの理を見るであろ。』

『さあ／＼尋ねる事情／＼、一時の処こういう定め、又事情定め、楽しみ一人の処を変えて、二つ一つどうであろ。一時の処こう思う。これは／＼及ぼす心あろ。もう一つの事情さしづ通り問うてくれ。従来遠く思わず、いんねん事情為す事、一時内内どうであろ、これから何箇年の間、思う理はあろ。いんねんの理を聞き、辺所所所いんねんの理を見るであろ。先々案じる事は要らん。一日の事情尋ね、今度所変えてこれはいんねん遠くと思われん。めん／＼所自由思うように成らん。発散の理を定め。こうと言えばこうに定めるがよい。 』（M25.01.06　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『これまでふあ／＼というもので心という。この道一つ変わった事 すればひながたとは言わん。』

『………元にひながた通り／＼、変わった事は要らん。一寸前々祀り方どうもならん。社というさしづを以て、ひながた生涯定め、ひながた通りして諭してくれ。きっしようの事、これだけ一つ運ぶ。そこで尋ね、尋ね通り日々の処治まり一つ社一寸雛形、この雛形出たものでないで。雛形通り何処まで違わん処／＼、雛形通り治めてある、仮社治めある。風の変わってある違うたひながた。一手ひながた道があれば一手ひながた、振り変えばひながたと言わん。あちらこちら心のひながた出して、ひながた／＼変えて、いかなる理も治まりあろうまい。日々尋ね、日々諭しよう。これまでふあ／＼というもので心という。この道一つ変わった事すればひながたとは言わん。世上という、風の変わったものは無いか。ひながたとは言わん。いかなる理も治まりあろうまい。日々尋ね、日々諭しよう。これまでふあ／＼というもので心という。この道一つ変わった事すればひながたとは言わん。世上という、風の変わったものは無いか。ひながたとは言わん。』（M24.01.07　おさしづ〔神様のお
言葉〕）

『そのもの、そのまゝ理上、理によって、心に理を無くなして又々 の理も治まる。』

『さあ／＼尋ねる処／＼、前々以ての事情々々、さあ／＼一時どうしよう、こうしよう、年限を延ばし、又年限どういう事を運ぶ。いつ／＼まで理を残す。一寸見合わせという理で見合わせ、余儀無き理がある。心の理という理がある。すうきり事情理を無くなして運ぶ。ようこれまでの理、十分治まりある理、又理があれば計り難ない。そのもの、そのまゝ理上、理によって、心に理を無くなして、又々の理も治まる。一度の理というも計り難ない。 きり事情理を無くなして運ぶ。ようこれまでの理、十分治まりある理、又理があれば計り難ない。そのもの、そのまゝ理上、理によって、心に理を無くなして又々の理も治まる。一度の理というも計り難ない。』（M23.01.06　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『一つの理がある。どんと一つ据えん。世上見てたんのう、この心 一寸治めてくれるよう。』

『さあ／＼身の処尋ねる。一寸の身の不足、願えども聞けども、一つ判然の理分からん。多くの中一つさしづ、世界々々、一つさしづ思う。一国限り一軒一人限りの理、心掛かり／＼の処、身は速やか。実一つの理を尋ねる。順序何がある、よう聞き分け。頼む願う理が無い。何でも一つの理を案じる、何程でも案じる。幾重残らず、神の守護何程、たすけ一条。難儀さそう、不自由さそう神は無い。めん／＼一つ一ついかん。一そうもう一つ、一つの理がある。どんと一つ据えん。世上見てたんのう、この心一寸治めてくれるよう。又や／＼一つ心を運んで安心心定めるで。理を見にゃならん。』（M21.01.12　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『所々一つ暫くの処、順々の道理を定めるなら、治まる治まら ん不足聞き分け。』

『さあ／＼これで身の障りどうでも治らん、不足なるというは、まあ順序を聞き分けねばならん。救けるまでは一寸の事、順々道がある。一時今の処諭し置おく。銘々一人の処、又々困る処早く／＼思えども、何事も順序道ばかりで理運ばん。この理を心治むる処違う。皆人間心を運ぶ。一箇年限聞き分け。いつまで治まる。見るまで見ん一つ心だん／＼皆々理を見て、見えてある処より、めん／＼心の弛み、これ身の内障り。一時成る成らん、順々治まる処治まる。これはどう成る、身が迫る、堪えられんとなれば、一つの理聞かねばならん。いつ／＼まで身の処不足、いかなる理を磨かねばならん。道のため人を救けるため、所々一つ暫くの処、順々の道理を定めるなら、治まる治まらん不足聞き分け。道の中の定め、成る成らん処々･
･々運び来てある処より直して、これはどうなる処と、腹中に思やん。皆々心一つのさんげやで。』（M21.01.05　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『何事も不自由して通るが楽しみ。いつ／＼までやない。先の確か なる楽しみに、証拠渡してある。』

『さあ／＼身の内の障り、前の事を案じる。案じるは要らん。何でもどんと心を定めにゃいかんで。案じは要らん。小人の障り、親の心案じある故、映る事なり。何事も不自由して通るが楽しみ。いつ／＼までやない。先の確かなる楽しみに、証拠渡してある。これを思やんしてくれねば分からんで。一寸の事ではない。先の確かな証拠である。案じは要らん。この道も、もう長い間では、伝えた話は皆見えて来る。どんと心を定めとの事 。』（M20.06.06　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『かしものの理は何にも分かりゃせん。いずれ鮮やかな道は聞かさ にゃならん、通さにゃならん。』

『………又一つには、内々の事情も治めにゃなろまい。一時どうせこうせは言わん。成るが一つの理、さあどんと一つ定め替え。又、順序神一条の処、前々に深き話も聞かしたる処。さあ／＼まあ今一時の処では、何故なあと言う。日々日が経てば案じる事は要らん、何にも案じる事は要らんで。又世上にはあんな事をして居ると言うなれども、言う理は聞いて置け、聞く理は聞いて置け。かしものの理は何にも分かりゃせん。いずれ鮮やかな道は聞かさにゃならん、通さにゃならん。さあ／＼悠るうと諭して一つの理、悠るうと聞いて一つ の治まり。』（M22.01.07　おさしづ〔神様のお言葉〕）