『風は神や。風がかりもの無うては、箱に物を入れて蓋を閉め切り た如く、腐ろうより仕様の無いもの。』

『さあ／＼放って置け／＼。誰彼を仇と言うのやない。大風々々、大風は何処にあるとも知れんもの。大風というものは、どのようの大きな物でも、倒ける潰れる。大風やで。風は神や。風がかりもの無うては、箱に物を入れて蓋を閉め切りた如く、腐ろうより仕様の無いもの。風がそよ／＼あるので、半日や一日は送れるで。人の言う事を腹を立てる処では、腹の立てるのは心の澄み切りたとは言わん。心澄み切りたらば、人が何事言うても腹が立たぬ。それが心の澄んだんや。今までに教えたるは腹の立たぬよう、何も心に掛けぬよう、心澄み切る教やで。今までの修理肥で作り上げた米が、百石貰ろたら、百石だけある間は喰て居らるゝ。今度無い世界を始めたる親に凭れて居れば、生涯末代のさづけやで。これは米に諭して一寸話して置く。』（M20.03.22　おさしづ〔神様のお言葉〕）

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ひろ

『土台』

Bible.Matthew（マタイによる福音書）7:24-25
それで、わたしのこれらの言葉を聞いて行うものを、岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べることができよう。雨が降り、洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけても、倒れることはない。岩を土台としているからである。


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ひろ

『さあ／＼／＼／＼所々国々、さあ／＼行き亙る。月々だん／＼こ れまでの道。』

『さあ／＼／＼／＼所々国々、さあ／＼行き亙る。月々だん／＼これまでの道。十分手広い道もそろ／＼印を打ち掛ける。さあ／＼いつとは分かるまい。さあ／＼今に印打ち掛ける。何処から何処まで危ない道、さあ／＼何処の何処までも治まる。さあ／＼一寸話して置かねばならん。いつまで諭しても聞くばかりでは忘れる。どうせこうせとは言わん。今と言うたる事は一つ心無い。用心に取り掛かり、真の夜闇がどうもならん。休んである場で取り次ぐ。その心に乗りてさしづする。暫くの間は、どうよこうよ、こういう事はすっきり止め置くがよい。』（M20.03.20　おさしづ〔神様のお言葉〕）

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ひろ

『信仰と愛と忍耐』

Bible.Titus（テトスヘの手紙） 2:2
老人たちには自らを制し、謹厳で、慎み深くし、また、信仰と愛と忍耐とにおいて健全であるように勧め、


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ひろ

『刻限一寸なりと言うて置く。』

『さあ／＼刻限、さあ／＼騒がし。刻限一寸なりと言うて置く。どうでもこんな事なら、もうちいと早く思案、四五年前に纏まり付いてある。今はどうで、明日はあなた道の思案、不思議な道である。今一寸話して置く。』（M20.03.20　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『義』

Bible.Romans（ローマ人への手紙） 10:9-10
すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスをよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。なぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して救われるからである。


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ひろ

『これ心尽せし程、目札を付けて渡す。』

『幾重の話聞く。大工というて知ったは神一条、仕事場は神一条、北は鍛冶屋南は大工で、神一条。さあ／＼尋ねる処事情知らす。又々心で知らし置く。どうでも皆その日来るなら、働きも十貫目渡るもあり、二十貫目渡す者も皆心次第。これ心尽せし程、目札を付けて渡す。さあ／＼付けるとも。刻限事情を知らす。大勢ではざわ付く。誰が筆執れは言わん。さあ／＼一人ではよいのやで。大層せいとは言わん。神のさしづ言わん。』（M20.03.20　おさしづ〔神様のお言葉〕）

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ひろ

『人は種を蒔けば………』

Bible.Galatians（ガラテヤ人への手紙） 6:7
思い違いをしてはいけません。神は侮られるような方ではありません。人は種を蒔けば、その刈り取りもすることになります。

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ひろ

『赤きは赤き、黒きは黒き者に連れられ………』

『さあ／＼思やん／＼、今一時直ぐ、早く／＼。これからだん／＼刻限話。さあ／＼もうその場踏んで、後はあちらこちら聞きに来るよう、いつまでも同じ事をする。たゞこうきという。それ／＼の処より刻限、赤きは赤き、黒きは黒き者に連れられ、さあ／＼だん／＼早や／＼。たゞ仕事場、それと言うは、元々より聞き込み足らん。今に聞いてる者もある。これを聞いて置け。一度二度何にもならん。又つとめ一度二度、大抵方はよい。元の方は言うてる場何やら分からん。これまでというは、日日守りを付くというは、幾度も早く守りのさしづあれども聞き遁がし。これは磨き立て、掃除を行き届き。さあ／＼何を尋ね聞いてくれ。あちら静か、何でも理に適う事なら、何時にても尋ね変え、二度三度も尋ね。』（M20.03.19　おさしづ〔神様のお言葉〕）

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ひろ

『戒め』

Bible.Proverbs（箴言）15:31-32
ためになる戒めを聞く耳をもつ者は、知恵ある者の中にとどまる。 教訓を捨てる者はおのれの命を軽んじ、戒めを重んじる者は悟りを得る。

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ひろ