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(B(M22.07.25)

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(B(M22.07.25)

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(B(M22.07.17)

おさしづ

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(B(M22.07.17)

おさしづ

『さあ／＼身上一条の事情尋ねる。何でも／＼どうでも／＼、どうすれども未だ身上一つ速やかならんと思う処、これだけ尽す中、身は歩び難くい処、どういうものと思う処、よう諭してくれ。一時取るとは思わずに／＼、たすけ一条の中、身の処どういうものと思わずに、たすけ一条の話して、救かるは一つの理を聞き分けて、救けたいは親の心。一時なるとは思わずに、世上見て理を一つ聞き分けて、いんねん一つの理もあろう。知らず／＼にして来たる。一時なるとは思わずに、この理をよう聞き分けて、諭してくれるがよい。』(M22.07.11)

おさしづ

『さあ／＼尋ねる事情／＼、さあ／＼内々の事情何度の処／＼、日々の処／＼、どういうものであろうと思うであろ。なれども余程大層に運び来てある処、一度ならず又変わり／＼／＼、何たらした事やと思うやろ。なれども、聞いたる事情いつになりても変わらん。難儀さそという親あろまい。何でも一つと、内々の心揃えて実を定めて願うなら、未だ一寸掛かりたる処ある。さあ／＼急いで一つ。』(M22.07.10)

おさしづ

『さあ／＼身上事情尋ねる／＼。一つ諭そ。身上事情無けねば尋ねせん。身上事情一つさしづして置く。どういう事を言う。余の儀外の儀は言わん。十分の理が治まった。めん／＼一手一つ、一人の理、何かの処一つの処、一人の事情一つ世界という。何かの処、どういう事も／＼、互い／＼にめん／＼どうでも／＼、その事情運ぶ。日々処理が付く。ようこれだけ処速やかの処、十分何かの処どうであろう。一名一人の理、めん／＼さあと言えば互いの理によりて、深きの理が治まる。』(M22.07.09)

おさしづ

『さあ／＼何かの尋ね一日の日、事情前々知らし置いたる処、一日の日、ついの事である。尋ねるまでのものである。前々の話の事情通らにゃならん。互い／＼に応法治め掛けたる処、暫くの処心を持って居るがよい。祀りの処、追々話する。』(M22.07.09)

おさしづ

『さあ／＼いつ／＼の事情、治めたる処の中という。なれどその場／＼運び難ない。そのまゝにあれば席という。席に事情さえ了えばをやの代わり。さあ／＼前々事情の理はそれ／＼渡してある。日々まもり、判然々々の席というものがある。その席運べば十分の理は増すという。さあ／＼前々諭してある。よう分からん処は尋ね返やせ。第一まもり十分の理が授けてある。たすけ札十分の理を一座、一つの理、世界という。よう聞け。いつも分かりゃせん／＼／＼。前伝えてある。
これまでの処、小さい処から始めてある。まもり札虫札多くの理、何ぼや数えられん。神前へ供えてすれば十分の理。』(M22.07.09)