『おふでさき』第三号

第三号つづき

03.059
いまゝでハなにをゆうてもみへてない　もふこのたびハせへつうがきた

03.060
これからハよふきづとめにまたかゝる　なんの事やら一寸にしれまい

03.061
今までもしりてはなしてはなしとも　といてあれどもなんの事やら

03.062
これまでハいかなはなしをといたとて　ひがきたらんでみへてないぞや

03.063
これからわもふせへつうがきたるから　ゆへばそのまゝみへてくるぞや

03.064
しかときけ三六二五のくれやいに　むねのそふぢを神がするぞや

03.065
しやんせよなんぼすんだる水やとて　とろをいれたらにごる事なり

03.066
にごり水はやくすまさん事にてわ　しんのはしらのいれよふがない

03.067
はしらさいはやくいれたる事ならば　まつたいしかとをさまりがつく

訳）「今までは何を言っても見えて〈実現して〉ないが、もうこのたびは〈実現すべき〉“せつ”（時節）が来た。これから“よふきづとめ”〈の段取り〉に再びとり掛かるが、どういうことかちょっとには分からないであろう。今までも｛知りて話して話する｝と説いてあるが、これも何のことか分からない〈でいずんでいる〉。〈それも無理はないので〉これまでは、どんな話も説き聞かせたが、その日が来ないので〈話の通りに〉実現していない〈から〉。〈しかしもう〉これからは時節が到来したので、言えばそのまま実現して来る。〈その例を予言しておくから〉しっかり聞いておけ、｛三六二五の暮合いに胸の掃除を神がする。｝思案してみよ。どれほど澄んだ水でも、泥を入れれば濁る。濁り水を早く澄ましてしまわないことには、“しんのはしら”の入れようがない。〈心を澄まして〉“はしら”を早く入れたことなら、末代にまでしっかり治まりがつく。」

注）三六二五の暮合いに………は、立教三十六年、陰暦明治六年十月二十五日と推定されていて、その日に信者が来てお屋敷の掃除をしたということだそうです。それは、今日でいう“ひのきしん”としての珍しい出来事として当時のお屋敷の人々に受け取られたが故に伝えられたと思われるとありました。（〔おふでさき通訳〕芹澤茂著参照）