『おふでさき』第三号

第三号つづき

03.028
人のものかりたるならばりかいるで　はやくへんさいれゑをゆうなり

03.029
子のよなきをもふ心ハちがうでな　こがなくでな神のくときや

03.030
はや／＼と神がしらしてやるほどに　いかな事でもしかときゝわけ

03.031
をや／＼の心ちがいのないよふに　はやくしやんをするがよいぞや

03.032
しんぢつに人をたすける心なら　神のくときハなにもないぞや

03.033
めへ／＼にいまさいよくばよき事と　をもふ心ハみなちがうでな

03.034
てがけからいかなをふみちとふりても　すゑのほそみちみゑてないから

03.035
にんけんハあざないものであるからに　すゑのみちすじさらにわからん

03.036
いまの事なにもゆうでハないほどに　さきのをふくハんみちがみへるで

03.037
いまのみちいかなみちでもなけくなよ　さきのほんみちたのしゆでいよ

03.038
しんぢつにたすけ一ぢよの心なら　なにゆハいでもしかとうけとる

03.039
口さきのついしよはかりハいらんもの　しんの心にまことあるなら

03.040
たん／＼となに事にてもこのよふわ　神のからだやしやんしてみよ

03.041
にんけんハみな／＼神のかしものや　なんとをもふてつこているやら

訳）「人の物を借りたなら、利息も要るし、早く返済してお礼を言うの〈が世界の道理〉である。子の夜泣きについて考えている心は違う。子が泣いているの〈をなぜ泣くと思うな。そう〉ではない。神が口説いているのである。〈このように前もって〉早々と神が知らしてやるから、〈夜泣きだけでなく〉どんなことについても〈神の言うことを〉しっかり聞き分けよ。親の心違いのないように、早く思案をするがよい。〈神の急込んでいることは“たすけ”のことであるので〉本当に人をたすける心であるなら、神の口説きは何もない。当人が〈勝手に〉“今さえよければいい”と思うのは、心違いである。出掛け〈最初〉からどんな大道を通っても、〈そんな心ではやがて〉行く末の細道〈を通らねばならない。それ〉が見えて（分かって）いない。人間は浅はかなものであるから、行く末〈どんなになるか、そ〉の道筋は全くわからない。〈それ故〉今のことを言っていてはいけない。先の方には往還道（広い道）が見える。今の道がどんな道でも嘆くな。先の本道を楽しんでいよ。本当に
“たすけ”一条の心であるなら、何も言わずとも、神はその心を受けとる。しんの心に誠さえあるなら、口先の追従など不要である。だんだんと何事についても、この世は“神のからだ”ということを思案してみよ。〈また〉人間〈の体〉はみな“神のかしもの”である。何と思って使っているのか。」（〔おふでさき通訳〕芹澤茂著参照）