『おふでさき』第三号

第三号つづき

03.007
これからハ水にたとゑてはなしする　すむとにごりでさとりとるなり

03.008
しんぢつに神の心のせきこみわ　しんのはしらをはやくいれたい

03.009
このはしらはやくいれよとをもへども　にごりの水でところわからん

03.010
この水をはやくすまするもよふだて　すいのとすなにかけてすませよ

03.011
このすいのどこにあるやとをもうなよ　むねとくちとがすなとすいのや

03.012
このはなしすみやかさとりついたなら　そのまゝいれるしんのはしらを

03.013
はしらさいしいかりいれた事ならば　このよたしかにをさまりがつく

03.014
このはなしさとりばかりであるほどに　これさとりたらしよこだめしや

訳）「これからは、水に喩えて話すので、澄むと濁りということから悟れ。神が心から急込んでいるのは、“しんのはしら”を早く入れたい〈ということである〉。この柱を早く入れようと思っても、濁り水のため入れる所がわからない。この〈濁り〉水を早く澄ます段取り〈として〉は、水嚢（汚れた水をこす袋のようなもの）と砂に掛けて澄ますようにせよ。そんな水嚢がどこにあると思うな、“むね”〈悟り〉と“くち”〈諭し〉とが砂と水嚢である。この話がすみやかに悟りがつい〈てよくわかっ〉たなら、直ぐに“しんのはしら”を入れる。“はしら”さえしっかり入れ（据え）たなら、この世は確かに治まりがつく。この話は〈人間の考えではわからないので、心を澄まして〉悟る以外にはない。これが悟れたら、証拠試しをする。」

注）“しんのはしら”とは、しん（芯、中心）となる柱で、ここでは“かんろだい”を指す。また合わせて“真柱”（のちの中山眞之亮初代真柱）も指している。