『かしもの・かりもの』

　たいないゑやどしこむのも月日なり
　むまれだすのも月日せわどり　　　　　六 131

　人体のこの精巧な構造、微妙な機能は、両親の工夫で造られたものでもなければ、銘々の力で動かせるものでもない。すべては、親神の妙なる思わくにより、又、その守護による。

　にんけんハみな／＼神のかしものや
　なんとをもふてつこているやら　　　　三　41

　にんけんハみな／＼神のかしものや
　神のぢうよふこれをしらんか　　　　　三 126

　この世に生れさせて頂き、日々結構に生活しているのも、天地抱き合せの、親神の温かい懐で、絶えず育まれているからである。即ち、銘々が、日々何の不自由もなく、身上をつかわせて頂けるのも、親神が、温み・水気をはじめ、総てに亙つて、篤い守護を下さればこそで、いかに己が力や智慧を頼んでいても、一旦、身上のさわりとなれば、発熱に苦しみ、悪寒に悩み、又、畳一枚が己が住む世界となつて、手足一つさえ自由かなわぬようにもなる。ここをよく思案すれば、身上は親神のかしものである、という理が、自と胸に治る。

　めへ／＼のみのうちよりのかりものを
　しらずにいてハなにもわからん　　　　三 137

　銘々の身上は、親神からのかりものであるから、親神の思召に隨うて、つかわせて頂くのが肝腎である。この理をわきまえず、我が身思案を先に立てて、勝手にこれをつかおうとするから、守護をうける理を曇らして、やがては、われと我が身に苦悩を招くようになる。これを、

　人間というは、身の内神のかしもの・かりもの、心一つが我が理。（明治二二・六・一）

と教えられている。

（天理教教典第七章かしもの・かりもの　より）