『“かしもの・かりもの”の理』（４）

　このほこりの心遣いを反省するよすがとしては、をしい、ほしい、にくい、かわい、うらみ、はらだち、よく、こうまんの八種を挙げ、又、「うそとついしよこれきらい」と戒められている。
　親神は、これらの心遣いをあわれと思召され、身上や事情の上に、しるしを見せて、心のほこりを払う節となし、人々を陽気ぐらしへと導かれる。

　　せかいぢうむねのうちよりこのそふぢ
　　神がほふけやしかとみでいよ　　　　　　　　　　三　52
　　めへ／＼にハがみしやんハいらんもの
　　神がそれ／＼みわけするぞや　　　　　　　　　　五　 4
　　めへ／＼の心みのうちどのよふな
　　事でもしかとみなあらわすで　　　　　　　　　一二 171
　　これみたらどんなものでもしんぢつに
　　むねのそふちがひとりてけるで　　　　　　　　一二 172

　即ち、いかなる身上のさわりも事情のもつれも、親神がほおきとなつて、銘々の胸を掃除される篤い親心のあらわれと悟り、すべて、現れて来る理、成つて来る理をよく思案するならば、自と、心のほこりを払うようになる。かくして、ほこりさえ綺麗に掃除するならば、あとは珍しいたすけに浴して、身上は、病まず弱らず、常に元気に、守護頂ける。

　　ほこりさいすきやかはろた事ならば
　　あとハめづらしたすけするぞや　　　　　　　　　三　98

　しかるに、人は、心の成人の未熟さから、多くは定命までに身上を返すようになる。身上を返すことを、出直と仰せられる。それは、古い着物を脱いで、新しい着物と着かえるようなもので、次には、又、我の理と教えられる心一つに、新しい身上を借りて、この世に帰つて来る。

つづく