『天理教教典』より[4]

第八章『道すがら』　つづき

　この篤い親心に、そのまま添いたいと念ずるにつけ、人の難儀を見ては、じつとしておられず、人の苦しみをながめては、看過すことが出来なくなる。自分に出来ることなら、何事でも喜んで行い、なんでも、たすかつて貰いたいとの言行となる。そして、多くの人々に導きの手を与えるにをいがけとなり、人だすけとなる。それは、己の利害に偏らず、一れつ兄弟姉妹の真実に目覚め、互立て合い扶け合いの念から、人の苦しみを我が苦しみとなし、我が身を忘れて、人に尽すひたぶるの行為となつてあらわれる。

　　このさきハせかいぢううハ一れつに
　　よろづたがいにたすけするなら　　　　　　　　一二　93
　　月日にもその心をばうけとりて
　　どんなたすけもするとをもゑよ　　　　　　　　一二　94

　かくて、教祖のひながたにならい、たすけにはげむ。口と心と行とは常に一致して、うまずたゆまず、理をみつめて進む。その日々は、人の眼から見れば、一寸には弱いもののようにも思われる。しかし、これこそ、親神の心に通う誠真実であるから、真にそのまま受け取つて頂くことが出来るので、ながい眼で見れば、これほど堅く強いものはない。
　誠程強いものはない、誠は天の理である。誠であれば、それ世界成程。

　誠真実は、親神の思召に添い、天の理にかなう心であるから、親神は、この誠真実をすぐと受け取つて、いかなるたすけもひき受けられる。

　　しんちつに心にまことあるならば
　　どんなたすけもちがう事なし　　　　　　　　　一三　71

　誠一つの理は天の理、天の理なれば直ぐと受け取る、直ぐと返えすが一つの理。 （明治二三・四・一七）

　自分の心に誠真実の理が治れば、心ない人の口説に煩わされることなく、常に変らぬ喜びと力に溢れて、明るく陽気に進むことが出来る。そこに正しく、一名一人の心に誠一つの理があれば、内々十分むつまじいという一つの理が治り、他をも自ら化し、一波は万波を呼んで、更に多くの人々の心の躍動を呼び起す。

　　だん／＼になにかの事もみへてくる
　　いかなるみちもみなたのしめよ　　　　　　　　　四　22

第八章　おわり