『天理教教典』より[2]

第八章『道すがら』つづき

　日々常々、何事につけ、親神の恵を切に身に感じる時、感謝の喜びは、自らその態度や行為にあらわれる。これを、ひのきしんと教えられる。

　　なんでもこれからひとすぢに
　　かみにもたれてゆきまする　　　　　　　　　　　三下り目　７
　　やむほどつらいことハない
　　わしもこれからひのきしん　　　　　　　　　　　三下り目　８

　身上の患いをたすけて頂いた時、親神の守護が切実に身にしみる。病んだ日のことを思いかえし、健かな今日の日を思えば、心は言い知れぬ喜びに躍る。身上壮健に働ける幸福を、しみじみと悟れば、ひたすら親神にもたれて、思召のままにひのきしんに勇み立つ。

　　よくをわすれてひのきしん
　　これがだいゝちこえとなる　　　　　　　　　　一一下り目　４

　ひのきしんに勇む心には、欲はない。この求めるところなく、ただ黙黙と骨身惜しまず尽す行為こそ、やがて、銘々の生活に美わしい実を結ぶ肥となる。

　　みれバせかいがだん／＼と
　　もつこになうてひのきしん　　　　　　　　　　一一下り目　３
　　なにかめづらしつちもちや
　　これがきしんとなるならバ　　　　　　　　　　一一下り目　７

　少しでも普請の役に立ちたいと、もつこを担うて、日々、土持ひのきしんをする。心は益々明るく勇み立つて、それが何よりのひのきしんになる。これは誰にも出来るが、実地に身に行うて、初めて、その言い知れぬ味がわかる。
　ひのきしんは、信仰に燃える喜びの現れで、その姿は、千種万態である。必ずしも、土持だけに限らない。欲を忘れて、信仰のままに、喜び勇んで事に当るならば、それは悉くひのきしんである。
　ひのきしんは、一時の行為ではなく、日常の絶えざる喜びの行為である。しかも、その喜びは、自分一人に止るのではなく、他の人々をも感化し、心あるものは、次々と相携えて、その喜びを共にするようになる。

つづく