『天理教教典』より

第八章『道すがら』
　親神のてびきによつて信仰に入り、教の理を聴きわけて、《かしものの理》もよく胸に治り、心の“ほこり”も次第にぬぐわれ、“いんねん”の悟りもついたなら、ものの観方が変ってくる。
　見えるまま、聞えるままの世界に変りはなくとも、心に映る世界が変り、今まで苦しみの世と思われたのが、ひとえに、楽しみの世と悟られて来る。己が心が明るければ、世上も明るいのであつて、まことに、「こゝろすみきれごくらくや」と教えられている所以である。
　しかるに、人の心は常に変りやすい。朝の心は必ずしも夕の心ではない。とかく、身近に起る事柄に心を動かされて、朝に明るい心も、夕には暗くなりがちである。一度は、教に感激して信仰に志しても、やがて喜び勇めなくなることもあれば、折角、たすけて頂いても、又も、身上のさわりや事情のもつれで、心が動揺する時もある。この中にあつて、常に己が心を省みて、いかなることも親神の思わくと悟り、心を倒さずに、喜び勇んで明るく生活するのが、道の子の歩みである。この心の治め方を《たんのう》と教えられる。
　親神の胸に抱かれ、ひたむきに信仰に進むものは、我が身にふりかかるいかなる悩みや苦しみにも、溺れてしまうことなく、むしろ素直に成って来る理を見つめて通るから、悩みや苦しみも、かえって喜びに転じてくる。かくて、真に《たんのう》の心が治れば、前生の“いんねん”は納消される。これを、「たんのうは前生いんねんのさんげ」と諭される。
　《たんのう》は、単なるあきらめでもなければ、又、辛抱でもない。日々、いかなる事が起ろうとも、その中に親心を悟って、益々心をひきしめつつ喜び勇むことである。かくて、身上のさわりも事情のもつれも、己が心の糧となり、これが“節”となつて、信仰は一段と進む。これを、「節から芽が出る」と諭される。

つづく