『前々最初、めんめん内で思やんが分かれば、世界治まる。十分た んのうが第一、世界の理を見ればたんのう出けよう。』

『さあ／＼心を鎮めて、しっかり聞き分け。前々小人日々ます／＼、又一つめん／＼身上に尋ねるから諭す。内々聞き分け。何かの事聞き取るよう。前々最初、めんめん内で思やんが分かれば、世界治まる。十分たんのうが第一、世界の理を見ればたんのう出けよう。世界で呼ぶ名を出す。世上見てたんのう。早く見るよう、治めるよう。』（M21.05　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『般若心経』の訳-2

「『般若心経』の訳（現在の僕の悟り）[2]」　　天理教

それが故に、『空』という意味において、物質・物体、感じる（感受する）こと、想うこと、行動すること、認識するということなどについては、すべて〈一定〉したものは何一つとして無い。

また、眼（見る＝色）、耳（聞く＝声[ショウ]）、鼻（においをかぐ＝香）、舌（味わう＝味）、身（身体で感じる＝触[ショク]）、意（心で思う＝法）においても、すべて〈一定〉したものは何一つ無い。

故に、〈一定〉した眼界（目に見える世界）も無く意識界（心の世界）も無い。また、無明（真実がわからないこと）も無く、そしてまた無明が尽きるということも無い。また、老死という〈一定〉した状態も無く、そしてまた老死が尽きるということも無い。

そして、苦集滅道（＝四諦〔お釈迦様がお説きになられた悟りを得るための一つの修行方法〕）も無い。また、知る（智）ということも無く、得るということも無い。宇宙は、全く何も得るところのものが無く、すべては完全円満に成り立っている（完成している）のである。

菩薩（ボダイサッタ）は般若波羅密多の智恵によるが故に、心にこだわり（執着）が無く、こだわり（執着）が無いがためにまったく恐怖というものが無い。そして、一切の悩みや苦しみ、迷いや不安というものが無くなり、涅槃という無上の悟りの極地に到達されたのである。

そして、三世の諸佛は、般若波羅密多によるが故に無上の悟り（アノクタラサンミャクサンボダイ）を得られたのである。故に知るべし、般若波羅密多は、大神呪であり、大明呪であり、無上呪であり、この上なき有り難い呪文なのである。

これは、すべての悩み苦しみを除くものであり、これは嘘偽りのない真実なのである。

お釈迦様は、般若波羅密多の呪文を説いてもうされた。

『ギャアテイギャアテイ、ハラギャアテイ、ハラソウギャアテイ（ありがとうございます、ありがとうございます。真にありがとうございます。真に真にありがとうございます。）ボディソワカ （悟りを成就させていただくことができました。真に心の底から感謝させていただきます。）』

般若心経。

もう少し続きます。m(__)m

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ひろ

『長々の処、又順序は運ばにゃならん。なれどこうせにゃならんと いう事は無いで。』

『さあ／＼尋ねる処／＼、身上から一つの理、順序から運ぶ／＼。さあ／＼言葉と言葉の理を運ぶ／＼。長々の処、又順序は運ばにゃならん。なれどこうせにゃならんという事は無いで。さあ／＼内々の処、又々それ／＼の処も、人間の心で運ぶ道もある。よく／＼伝えて置かねばならん。』（M21.05.26　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『般若心経』の訳

「『般若心経』の訳（現在の僕の悟り）Ⅰ」　　天理教

観音様（観自在菩薩）が、深く悟りの行（般若波羅密多）をなされていた時、すべてのものは『空』であるとはっきりとお悟りになられて、すべての苦しみや悩みを解き放つことに成功なされた。

我が弟子たち（舎利子）よ、色は『空』と別のものではなく、『空』は色と別のものではない。物質・物体は、刹那刹那（一瞬一瞬）に変化している波動体でありエネルギー体なのである。そして、『あるがまま』の姿が『空』の本質なのである。

そして、感じる（感受する）ことや想うこと、行動すること、認識するということなどもすべて同じく『空』なのである。

我が弟子たち（舎利子）よ、故にこの宇宙のすべてのものは『空』という“相”をもっている（波動体でありエネルギー体であるが故に、ずっとそのままだという〈一定〉したものは何一つとして無い）。故に宇宙のすべてのものは、あるがままに存在し刹那刹那に流動している波動体・エネルギー体なのである。

故に、生じるということも無く滅するということも無い、また汚れる（垢）ということも無く清らか（浄）になるということも無い。また、増えるということも無く減るということも無い。

つづく


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ひろ

『心置き無う、安心心定め、内々安心、潔ぎよう速やかの心定め。 』

『さあ／＼遠く／＼当時処、一寸道の処、一寸細々細々。替わり入れ替わり、心置き無う、安心心定め、内々安心、潔ぎよう速やかの心定め。』（M21.05.24　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『蟻（あり）』

Bible.Proverbs（箴言） 30:25
蟻は力のない種族だが、夏のうちに食糧を確保する。


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ひろ

『真実の理を一寸には分からん。』

『さあ／＼尋ねる処、さあ／＼まあ判然道が分かり来たる道分かり難ない。当分一つ所、ぢば一時一つ所、始め出しの所、心だけ一つ始め、いかなる処、不都合無きよう。世界それ／＼世界通らにゃなるまい。何処から出る。一名一人心、一寸分からん、真実の理を一寸には分からん。今の処ざわ／＼として、一寸出越した処、細々処、入り替わり出替わり、名代なら名代だけの勤、暫く処名代として何かの処許し置く。』（M21.05.23　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『試練』

Bible.Hebrews（ヘブル人への手紙）4:15 JLB
この大祭司は、私たちと同じ試練に会われたので、人間の弱さをよく知っておられます。しかしただの一度も、誘惑に負けて罪を犯したことはありません。　


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ひろ

『あっちこっちとだん／＼処々、又々皆十分見定め、いつ／＼まで 治めさせるという。』

『さあ／＼当分処々々々あちら勤め、互い／＼の勤めやい。一日も三十日も勤める理は、いかなる尋ね事情、暫く処一つ事情、だん／＼替わる／＼。又一つ治まる処、あっちこっちとだん／＼処々、又々皆十分見定め、いつ／＼まで治めさせるという。』（M21.05.23　おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『善』

Bible.Psalms（詩篇） 14:1
愚か者は心の中で、「神はいない。」と言っている。彼らは腐っており、忌まわしい事を行なっている。善を行なう者はいない。


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ひろ