『難しようには思うなれど、どんな者が来ても、どんな者でも、根 が無くばどうもしようが無いもの。』

『さあ／＼尋ねる処／＼、身上に一つの理がある。聞いて聞き遁がし、見て見遁がし、早く／＼一つの事情を治め。これまでの事情は、いろ／＼の道の理あったで。はあの良いのはその日切り。神一条の道、どんな事も、日々の処にて聞く。往還の道の理も聞く。こちらが治まれば又あちら、日々の処、どんな者も連れて帰るで。どんな者も出て来る。理と理とよう思え。難しようには思うなれど、どんな者が来ても、どんな者でも、根が無くばどうもしようが無いもの。一つの理では一つの勢との事やで。根一つの理がこれ一つの理。日々の処何にも案ぜる事は無い。手入れ一つという。』（M21.09.末 おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『世上の理を以てすれば、どうせともこうせとも言わん。さしづせ ん。』

『さあ／＼世界の理、世界の理を以て、一つ治めてある処、世上の理を以てすれば、どうせともこうせとも言わん。さしづせん。』（M21.09.30 おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『さあ／＼皆んな揃うて、日々に心が勇めば、神も勇む。さあ／＼ 皆んな揃うて運ぶ事情。』

『さあ／＼／＼／＼うん／＼／＼、さあ／＼／＼／＼／＼、一寸々々さあ／＼始め掛けるで。皆んな揃うて始め掛けるで。言わいでも分かるやろう。さあ／＼何に急ぐ急ぐ。たった一つの台を急ぐ／＼。聞き分けるなら、さあ／＼早く出し掛け／＼。さあ／＼親里が分かり出した／＼／＼。さあ／＼元々一つのあと／＼。又変な事を言い掛けると思うなよ。さあ／＼皆んな／＼、めん／＼さあ／＼、世界は一寸分かり掛けた／＼。世界はあちらではふん／＼、こちらでははん／＼と言うて居る。さあ／＼めん／＼だん／＼越したるから、聞いた話は分かる事もある、分からん事もある。さあ／＼尋ねるから刻限で知らす／＼。さあ／＼急ぐであろう、急くであろう。さあ／＼急いてはいかん／＼。さあ／＼道分かれば早く通ろう、これは世界道や。神の道は今までの道、なか／＼の道である。さあ／＼世界の理、神の理と二つ一つに胸に治め。さあ／＼又々刻限々々で知らそ。世上の理は今までにも何処にもある。急がいでも／＼よい／＼。神一条の道はどうでも付けにゃならん、付けさゝにゃなら
ん／＼。さあ／＼皆んな揃うて、日々に心が勇めば、神も勇む。さあ／＼皆んな揃うて運ぶ事情。』（
M21.09.30 おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『だから、目を覚ましていなさい。あなたがたは、その日、その時 を知らないのだから。』

Bible.Matthew(マタイによる福音書) 25:1-13
「そこで、天の国は次のようにたとえられる。十人のおとめがそれぞれともし火を持って、花婿を迎えに出て行く。そのうちの五人は愚かで、五人は賢かった。愚かなおとめたちは、ともし火は持っていたが、油の用意をしていなかった。賢いおとめたちは、それぞれのともし火と一緒に、壺に油を入れて持っていた。ところが、花婿の来るのが遅れたので、皆眠気がさして眠り込んでしまった。真夜中に『花婿だ。迎えに出なさい』と叫ぶ声がした。そこで、おとめたちは皆起きて、それぞれのともし火を『だから、目を覚ましていなさい。あなたがたは、その日、その時を知らないのだから。』整えた。愚かなおとめたちは、賢いおとめたちに言った。『油を分けてください。わたしたちのともし火は消えそうです。』賢いおとめたちは答えた。『分けてあげるほどはありません。それより、店に行って、自分の分を買って来なさい。』愚かなおとめたちが買いに行っている間に、花婿が到着して、用意のできている五人は、花婿と一緒に婚宴の席に入り、戸が閉められた。その後で、ほかのお
とめたちも来て、『御主人様、御主人様、開けてください』と言った。しかし主人は、『
はっきり言っておく。わたしはお前たちを知らない』と答えた。だから、目を覚ましていなさい。あなたがたは、その日、その時を知らないのだから。」


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ひろ

『いろ／＼の理も思う処、じっと心を定め居よ。日々の理治め。案 じる理は無い。案じてはいかん。』

『さあ／＼身上一条の事情、尋ねる処、どういうものであろう、心得ん／＼。どういうものであろう、一寸心得んと。長らえての処、よう／＼分かり来た。余の儀外の儀はあろうまい。身上の処に心得んという処、日々の処皆話も伝えして居る中に、身の不足なる処、急ぐ／＼／＼処である。判然一つの道、一つは道のため、一つは世界のため、心定めて居る処は、十分に受け取りてある。所遠く出で越して居る処、判然一つの道、まあ暫く／＼／＼と、救ける処に案じの事は要らん。判然一つ道、もう暫くの日々、心に思うて居る。いろ／＼の理も思う処、じっと心を定め居よ。日々の理治め。案じる理は無い。案じてはいかん。もう暫くの処、この理よう聞き分けてくれ。』（M21.09.30 おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『洪水が襲って来て一人残らずさらうまで、何も気がつかなかった 。人の子が来る場合も、このようである。』

Bible.Matthew(マタイによる福音書) 24:38-39
洪水になる前は、ノアが箱舟に入るその日まで、人々は食べたり飲んだり、めとったり嫁いだりしていた。そして、洪水が襲って来て一人残らずさらうまで、何も気がつかなかった。人の子が来る場合も、このようである。


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ひろ

『何ぼ遠くでも傍の者でも、真実心次第のたすけと、一つ伝えにゃ ならん処もある。』

『さあ／＼遠くから遠くの理、さあ／＼遠くから、言葉から言葉身上一つ難しい。大層々々に運びたる処、遠く所より運びたる、一つ二つの処、身上大層に運びたる処、よく聞け。今ばかりの処でない。今の処も一つあり、よく理を聞き分けて、一つ踏み止めにゃなろうまい。案じ一つの理もある。何ぼ遠くでも傍の者でも、真実心次第のたすけと、一つ伝えにゃならん処もある。早く聞き取りて改め、実を定めにゃなろうまい。と、聞かし置こう。』（M21.09.30 おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ

『その枝が柔らかになり、葉が出るようになると、夏の近いことが わかる。』

Bible.Matthew(マタイによる福音書) 24:32-37
いちじくの木からこの譬を学びなさい。その枝が柔らかになり、葉が出るようになると、夏の近いことがわかる。そのように、すべてこれらのことを見たならば、人の子が戸口まで近づいていることを知りなさい。よく聞いておきなさい。これらの事が、ことごとく起こるまでは、この時代は滅びることがない。天地は滅びるであろう。しかしわたしの言葉は滅びることがない。その日、その時は、だれも知らない、ただ父だけが知っておられる。人の子の現れるのも、ちょうどノアの時のようであろう。


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ひろ

『さあ／＼もう十分の処は八分までも来たる処、もう一二段の処、 又々刻限の話から始める／＼。』

『さあ／＼尋ね出す／＼。何よの事もよう思やんして、さあ／＼急ぐであろう。なれど神が刻限の話、一寸出たのや。さあ／＼今まで長々の処より出けた所や。さあさあこれまでの道どうも凌ぐに凌げんから、一寸の道を許した処、さあ／＼長々の道、五十年の道を更えて、又代を更え、又一つ始め出し、この理をよう聞き分けてくれねばならん。さあ／＼、あちらでは一寸明かい、こちらでは明かい。さあ／＼もう十分の処は八分までも来たる処、もう一二段の処、又々刻限の話から始める／＼。』（M21.09.30 おさしづ〔神様のお言葉〕）



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『さあ／＼尋ね出す／＼。何よの事もよう思やんして、さあ／＼急ぐであろう。なれど神が刻限の話、一寸出たのや。さあ／＼今まで長々の処より出けた所や。さあさあこれまでの道どうも凌ぐに凌げんから、一寸の道を許した処、さあ／＼長々の道、五十年の道を更えて、又代を更え、又一つ始め出し、この理をよう聞き分けてくれねばならん。さあ／＼、あちらでは一寸明かい、こちらでは明かい。さあ／＼もう十分の処は八分までも来たる処、もう一二段の処、又々刻限の話から始める／＼。』（M21.09.30 おさしづ〔神様のお言葉〕）




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ひろ

『千度の事を一度で知らす。さあ／＼皆々へ伝えて置かねばならん 。』

『さあ／＼身上一条に事情尋ねる処、さあ／＼よう聞け。日々運ぶ、何日の処を運ぶ。大抵々々十分の処／＼であろう。なれど、さあ／＼よう聞き分けねばならん／＼。心一つの理である。それから身上に不足ある／＼。さあ／＼身上に一つの理がある。心一つの理であれど、身上は何処で暮らせど尽せども、居たるとも／＼自由が出けねば、どうもならん／＼。そこで何でも彼でも身上に一つの理上ある事を、尋ねにゃならん／＼。尋ねるから知らすで。さあ／＼日々運ぶ所々、不都合でならん／＼。日々席する所々、どうも不都合でならん。さあ／＼何ぼどんな者が何と言うても、さあ／＼／＼／＼よう聞け／＼／＼／＼。このやしきへ寄り来るのが、何がめどうで寄り来るか／＼／＼／＼。たった一つのめどうが無くばどうするか／＼／＼／＼。さあ／＼日々席する所が不都合でならん。さあ／＼今日はえらい事を言い掛けるで。さあ／＼これをしいかりと聞き取れ。千度の事を一度で知らす。さあ／＼皆々へ伝えて置かねばならん。』（M21.09.30 おさしづ〔神様のお言葉〕）


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ひろ