『自由自在は、めん／＼の日々通る常にあるのやで。』

『何程という一つの理とは、誠の心の理が成程という理である。………常に誠という心あれば、その場で天の理が直ぐに受け取る、直ぐに返やす／＼。自由自在は、めん／＼の日々通る常にあるのやで。』（M21.11.11 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『さあ／＼又世界応法の処／＼、さあ／＼神一条の道というは、め ん／＼心に理を治め………』

『さあ／＼／＼一日二日三日、さあ／＼事情一つの事情、さあ／＼万事つとめを定めた事が出ければよい。出け難ない。定めた処が出けまい／＼。さあ／＼さしづした処が、出けん／＼処の心と、心思いやり／＼、さあ／＼あっさりと／＼／＼。あゝ、ふん／＼／＼、さあ／＼定めた処が出けん処、さあ／＼、琴、三味、出けん／＼。何にも出けんやない／＼／＼。元々五十年の心よりの理を見よ。日々出けて来てあるのやで。さあ／＼又世界応法の処／＼、さあ／＼神一条の道というは、めん／＼心に理を治め、世界は／＼世界の理を治めい。』（M21.11.11 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『さあ／＼世界の処、治まるようにして、さあ／＼どんな理も治め 掛けて来たる処の理を思うて見よ／＼。』

『さあ／＼いつ／＼までも／＼／＼の道、さあ／＼何がどうやこうや、何にも言わせんで。さあ／＼元々神が言うた道だけの事は、さあ／＼前々世界の処は治まらん。さあ／＼今一時に出けん／＼。成らんから何も今一時じいとや。さあ／＼どうでも／＼いつも通りた。何にも案じる事はないで。どうでもこうでも治まる。さあ／＼世界の処、治まるようにして、さあ／＼どんな理も治め掛けて来たる処の理を思うて見よ／＼。さあ／＼世界の法律やと言うて居るけれども、何時変わりて来るやら知れやせんで。さあ／＼皆々寄り合うて、さあ／＼皆何事も夜から初まり。さあ／＼何事も夜から／＼／＼。』（M21.11.11 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『さあ／＼かんろだい一条、これもさあ／＼今までに世界の処には 埋れてある。』

『さあ／＼かんろだい一条、これもさあ／＼今までに世界の処には埋れてある。さあさあ今までに一二という。雛形々々、さあ／＼雛形は雛形、さあ／＼尋ねたら理を諭す。諭したら大層になる／＼。さあ／＼雛形は雛形だけの事だけ。さあ／＼大層な事を理を諭した処が、ふん／＼と言うばかり。大層な事すれば、心うっとしいようなものや。さあ／＼一日二日三日、さあ／＼あっさりと／＼／＼／＼。』（M21.11.11 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『皆々元々一つのをやが治めた理を、めん／＼に心の理思うだけで は欲がありはせん。』

『さあ／＼いかなる処の席を尋ねる／＼。さあ／＼尋ねる処応法一つの式／＼。一寸初めやで／＼。さあ／＼一寸の初めというものは、さあ／＼約束はしてあるなれども、用が出ける／＼。一寸行てくれ／＼／＼。さあ／＼世界並では一寸用が出ける／＼／＼。さあ／＼心の安心して、それ心安心出ければ、さあ／＼やしき狭ばい狭ばい。さあ／＼一寸初めというものは、ふわ／＼したようなものである。さあさあ／＼／＼大層々々事は、一日二日三日、大層な事は一日の日では治まるまい／＼。さあ／＼皆々々めん／＼に心に持って言う。さあ／＼皆々めん／＼の心の理を治めて、皆々元々一つのをやが治めた理を、めん／＼に心の理思うだけでは欲がありはせん。』（M21.11.11 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『さあ／＼長らえて／＼、一日二日の間はあちらへ一寸、こちらへ 一寸、長らえてやない。』

『さあ／＼／＼尋ねる処／＼／＼、さあ／＼尋ねる処／＼、一寸の気休め／＼。世界の処／＼、あちらへ遊びや／＼。さあ／＼長らえて／＼、一日二日の間はあちらへ一寸、こちらへ一寸、長らえてやない。さあ／＼これをよう聞いて置かねばならん／＼。身上に不足あれば、何処へも行くやない／＼／＼。』（M21.11.09 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『心一つ話というは、前々に生れ更わりも、諭したる処／＼、…… …身上一つには何にも不足無い。』

『さあ／＼尋ねる処／＼、縁談一条というものは理と理が分かる／＼。さあ／＼縁談一条というものは、これよう聞かねば分からん。心一つ話というは、前々に生れ更わりも、諭したる処／＼、さあ／＼一寸理が、さあ／＼暫くの処々、身上一つには何にも不足無い。さあ／＼暫く、さあ／＼めん／＼あちらへ行て、めん／＼心に一ついかんという心いかん。さあ／＼まあ／＼暫くそのまゝにして、何とも無くば何にも分からん／＼。いつ／＼までも思やんは付くまい。さあ／＼めん／＼一つの心も定まるまい。又一つは神一条の道はめん／＼も急くやない／＼。めん／＼も、神の道も分かろまい／＼。一年経てば一つ分かる。又一年経てば又分かる／＼。さあさあめん／＼も何をしたのやなと言う。さあ／＼、めん／＼の内も治まり／＼、又、これから一寸暫くは遊ばせ。さあ／＼さあ／＼暫くの間遊びに行てこうか／＼。又一つ仕切りて一つの理、さあ／＼暫くの処は、前々に一つ諭してある。心の理を治める、と、諭してある処／＼、さあ／＼縁談々々は十分の縁談である。さあ／＼いつ／＼
までも／＼心一つの理である。』（M21.11.09 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『さあ／＼尽す処の理、代々の理、又深きの代々の理も、これはい ついつまでも末代の理である。』

『さあ／＼一時一つの理を尋ねる処、さあ／＼遠く近くの理が無い。さあ／＼一つの治まり、さあ／＼理を立つれば理がある、又理を立つれば理がある。さあ／＼深きの事情である。さあ／＼尽す処の理、代々の理、又深きの代々の理も、これはいついつまでも末代の理である。さあ／＼代々より続く理も治め。深き代々の理はいつまでも／＼。一日又一日二日という。さあ／＼一つの治まりという。』（M21.11.07 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『日々の処得心さすが日々第一の取次である。多くの中の木も、育 つる木もある、育たぬもある。』

『さあ／＼万事一つの談示々々、さあ／＼遠くの所／＼の中をと、さあ／＼古き／＼という種が世界にある。一寸理を聞いて出て来る。さあ／＼古き一つの蒔き流しという種がある／＼。さあ古き種が修理次第に皆々育つ。又々これ一つの理がある、一時盛んという理がある、この理がある。取次この理を、さあ／＼篤と諭さにゃいかん。一名一人で尋ね出る者には、日々の処得心さすが日々第一の取次である。多くの中の木も、育つる木もある、育たぬもある。さあ／＼前々に一つ意見のために一つ諭してある。又これまで意見というは、先ず／＼これから先は大切々々にして、今までの処の意見のために諭したる処／＼。』（M21.11.07 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ

『この道よう聞き分け。聞いて聞き遁がし、一寸して又お前も／＼ と、元の通りや。』

『さあ／＼早く尋ねてくれ／＼。だん／＼これまで幾重にも話伝えてある。さあ／＼あちらやこちらやと言う。障りや障りやと言うて尋ねに来る。出れば切りは無い。夜に夜を次ぎ、日に日を次いでもどんならん。話伝えて日々取り決めにゃならん。日々の働き、まあ一寸一つの話伝え。身の障り尋ねるまでやない、いつまでも身の障りぐらい尋ねるではない。所々に理を渡したる処もある。身の障りや／＼。多くの中の一人々々よく思やんして見よ。そこで一寸一両日身の障り付く。何ぼ日々どうしたかて続かせぬ。身の障りと話一条思やんして見よ。十日三十日の事では出来よまい。取次や／＼元々同んなし事や、何ぼ聞かしても同じ事や。これからはこの話通りにするは神の道や。取次の者に皆仕込んである。身の障り話するまでやない。この道よう聞き分け。聞いて聞き遁がし、一寸して又お前も／＼と、元の通りや。早くに間違う／＼。何かの処よう聞き分けくれねば分からん。』（M21.11.02 おさしづ〔神様のお言葉〕)


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ひろ