『成程と いう理を聞き分け。成程というは、天の理である。天の理である。 』

『さあ／＼身上一条事情尋ねる。尋ねるからよう聞き分け。長らえて先ず／＼運ぶ。これだけ尽すのに、どういうものであろうと、何がよいどれがよいと、これは言えん。身はかしもの心一つが我がもの。救けたいが親の心可愛が親の一条、幾名何名あろとも可愛が親の心。常々が第一々々。ならん／＼、身上ならんでない。そんならどうしたらよいと思うやろ。可愛や一条の理を聞き分け。成程という理を聞き分け。成程というは、天の理である。天の理である。この理をよう聞き分けて、めんめんも成程の理をよう治めてくれるよう。』（M21.10　おさしづ〔神様のお言葉〕)

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ひろ

『成りて も一つの理、成らいでも一つの理。成らいでも一つの繋ぎ合い尽し 合い。』

『さあ／＼遠く所／＼、事情といえども一つの理。成りても一つの理成らいでも一つの理。互い尽し合い／＼、互い一つの理。成りても一つの理、成らいでも一つの理。成らいでも一つの繋ぎ合い尽し合い。一つの事情大層。一つの理に運んだ事情。』（M21.10.29　おさしづ〔神様のお言葉〕)

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ひろ

『たんの は誠の心や。誠なら直ぐ受け取る。聞いて成程の心治めば、身も速 やかと言う。』

『さあ／＼いかなる処／＼日々に何かの処、最初一つの理も治めてある処、身の内の処／＼、かりもの／＼の処聞き分け。身上に一つの処身上に事情ありて忘れられよまい。めん／＼心で分からんから尋ねるのであろう。めん／＼一つの理身上に忘れられんという処、身上に不足ありて、たんのと心定められよまい／＼。なれども、これまでの処分かるまい。なれども、理を聞いて理治め。先ず／＼たんの一つの理を治め。たんのうは誠より出やせん。たんのは誠の心や。誠なら直ぐ受け取る。聞いて成程の心治めば、身も速やかと言う。これからの処分かるやろ。これまでの処分かるまい。身も現われば分かり来るやろ。これから先は日々分かる。早く聞き取れ、早く聞き取れ。』（M21.10.28　おさしづ〔神様のお言葉〕)

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ひろ

『これはこうして後はどうやったなあと言う。この事情の理を心に 治めて、安心一つの理に治め。』

『さあ／＼一つ／＼の事情尋ねる処／＼いかなる事と思う／＼、一日の処十分の処尽す。いかなる処十分の心掛けて十分通る処直ぐ受け取る。これも一つの理／＼、胸に一つの思やん置いて通る。一つの理又いつ／＼までもこうと、いつ／＼までもこうではどうや知らん／＼思う一つの処である。又尋ねるやから、一つ聞かそ。治める処談じる処もある。大抵の事、めん／＼で計らいでよい。又めん／＼心に委せて、又中に御苦労やでありた／＼／＼。互いにこの理を治まれば、よう治まる。これはこうして後はどうやったなあと言う。この事情の理を心に治めて、安心一つの理に治め。』（M21.10.27　おさしづ〔神様のお言葉〕)

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ひろ

『……… 何故又身の処障りや障りや。内々の処ほうと思う心無きよう、治め 置くよう。』

『さあ／＼いかなる処聞け。内なる処何でもという処、一つの心。これまでの処順々の内一つの処に、内々の処、定める処に、これまで譬えよに譬えられん処、未だ誠運ぶという処十分受け取ってある処、これまでだん／＼の処経ち来てある処、これから一つ／＼の楽しみばかりの開く処、何故又身の処障りや障りや。内々の処ほうと思う心無きよう、治め置くよう。案じる事は無いで。』（M21.10.28　おさしづ〔神様のお言葉〕)

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ひろ

『諭す処 ／＼ばかりやない。真実の心の誠との理も無けねばならん。真実定 め。』

『さあ／＼尋ねる処／＼、席一条の事情定めて、一日の一つの席と言う。速やか鮮やか理を聞き分け。難し事は言わん。所、一つの元という所一つの元から話する。たすけ一条の理を一つ、銘々真実心の理を一つ。一つ心の理を救け。銘々思うようの理を立つというは、心の誠の理を尋ね、聞いて成程の心を定め。諭す処／＼ばかりやない。真実の心の誠との理も無けねばならん。真実定め。』（M21.10.18　おさしづ〔神様のお言葉〕)

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ひろ

『自由自 在とは何処にも無い。誠一つの心にある。何にも案ぜる事は要らん ／＼要らん。』

『さあ／＼尋ね一条、遠く一つの理を以て尋ねる。前々一つの理を以て伝える処は、受け取ってある。所に一つの理も渡さにゃならん。遠く処、席を聞いてした処、十分の理を聞き分けて、理をいつ／＼までも忘れんよう、国への諭す理を聞いて一つの理を心に治まれば、自由自在が今日一つ第一内々孝心と、内々自由自在と言う。一つ治まれば世界へ映る。自由自在とは何処にも無い。誠一つの心にある。何にも案ぜる事は要らん／＼要らん。』（M21.10.18　おさしづ〔神様のお言葉〕)

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ひろ

『めん／＼世上の処を見てたんのうして、世上見て聞き分け見分け て、一時速やか心定めて。』

『さあ／＼／＼／＼尋ねる処／＼、身上一条の処、順序の処、さあ／＼尽す処は十分、運ぶ処も十分、受け取りてある。尽す中に一つどうでも思うようにならん。さあさあよう聞き分けねばならん。諭するからには、聞き分けてくれねばならん。救からねばならんが理、救けねばならんが理。さあ／＼どういうものであろうと思うであろ。さあ／＼めん／＼日々暮らす処にて、この理を聞き分け。皆々救けねばならん。めん／＼日々尽す処は十分である。なれど、めん／＼世上の処を見てたんのうして、世上見て聞き分け見分けて、一時速やか心定めて。何にも案ぜる事は要らん／＼要らん。』（M21.10.18　おさしづ〔神様のお言葉〕)

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ひろ

『いんね ん事やと言う。世界に皆映してある。世界が鏡と言う。世界見て心 速やかのもの。 』

『さあ／＼身上に一つの事情ありて理を尋ねると。一寸には人間一条の理を聞いて居るやろ。かりもの聞いて、理を聞き分けにゃ何にもならん。世界の理を見て、めんめん心に、速やか一つの心に定め。世界の理を聞いて、身は速やかなる理を聞け。をやは救けたい一条の心、救けたい一条の心に、めん／＼隔てられるという理を聞き分け。隔てられるという理を思やんせい。いんねん事やと言う。世界に皆映してある。世界が鏡と言う。世界見て心速やかのもの。案じは要らん。早く聞き取りて、一つの思やん。十分のさしづと。』（M21.10.04　おさしづ〔神様のお言葉〕)

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ひろ

『一夜の 間にも心入れ替え。誠真実という心定めて、三日の日を切りて試せ 。』

『さあ／＼尋ねるからしっかり聞き分け。今一時でない。前一つの処よく思やんせよ。身上どうなるこうなる。皆前々のいんねんである。これだけ信心すれども、未だ良うならん、と思う心は違う。早く心を取り直せ。一夜の間にも心入れ替え。誠真実という心定めて、三日の日を切りて試せ。しっかり定めば、しっかり見える。早く聞いて踏み留め、とのさしづ。』（M21.09 頃　おさしづ〔神様のお言葉〕)

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ひろ