おさしづ

『さあ／＼身上々々、身上に一つ急く／＼手を引く／＼身の内を急く。身の内を急くやない。理を急く。手を引く。何にも手を引くやないで。何にもこれまでじいと治めて居ると思て居ると言う。なれども、身上からなれば一つの思やん。何にも長くと治められんでない。身上より何かの処十分の処治めて、身上速やかなれば、ぼつぼつその道へ運べ。身上で皆知らす。何か／＼元より一つの理というものは、これという処無しに運ぶやろ。何かの処急ぐ一つの理をある。何かの処よく思やん。』(M21)

おさしづ

『さあ／＼身上々々、身上に一つ急く／＼手を引く／＼身の内を急く。身の内を急くやない。理を急く。手を引く。何にも手を引くやないで。何にもこれまでじいと治めて居ると思て居ると言う。なれども、身上からなれば一つの思やん。何にも長くと治められんでない。身上より何かの処十分の処治めて、身上速やかなれば、ぼつぼつその道へ運べ。身上で皆知らす。何か／＼元より一つの理というものは、これという処無しに運ぶやろ。何かの処急ぐ一つの理をある。何かの処よく思やん。』(M21)

おさしづ

『さあ／＼／＼身上の処いかなる事情尋ねる処、内なる処、いかなる為えという処、十分である。めん／＼身上事情日々通る／＼。長い年限の道筋一寸思う処聞き分け。一寸聞き分け／＼。一寸一日々々送る処、一寸忘れられんという処、これ分からんであろまい。これだけ奮発する／＼。どういうものと思う処、よう聞き分け。年の処思う理である。越すに越されんして、世上に見て分かる。そこで一つの思案して、たんのうしてくれ。世界の処見て、それから理を引き出せば、たんのうして。さあ受け取る、十分に受け取る。』(M21)

おさしづ

『さあ／＼よう一寸聞き分けねば、さあ／＼小人たる処、よう難しいようを一寸どういう道とも分からん。小人たる処、今の処十分である。神一条というものは、何にも一寸一つで分かるもの。小人たる処どうせえでも癒る。本心さい聞き分けさいすれば癒るもの。何とも分からん処から、一寸この理を聞き分けて貰いたい。どうこうとは言うわん。不思議というものは、大きな事というもの。一寸に分かり難くい。一寸の事世上へ理を出したる。何かの処も理を出したる。成程の思やん定めて、理を聞き分けて貰いたいのやで。どんな者でも仮名ぁなもので理がある。一寸した理いを大きな理やで。自由自在という事は、言葉で分かる。これが大きなやで。天のだめ。』(M21)

おさしづ

『さあ／＼／＼／＼／＼／＼／＼／＼／＼／＼／＼心速やか／＼との理、心速やか尋ねに出よと言う処、そこに居る／＼。尋ねば皆分かる／＼。これまで順序々々成程との処、改めたと／＼。どういう事も速やか分かると、もう一段内々へ伝えと。多くの中とそれ／＼の理を分かる。ほんに成程の一つに治めて、ほんに成程と、これまで分からんなりに越して来たと／＼。一段々々未だ／＼と。心に誠無うて未だ未だとは思われん。一つ内々睦まじいという処、この理を聞き分けば、何にも案じる事も無い。睦まじいというは家内揃うが睦ましい。この理を聞き分けて貰いたい。』(M21)

おさしづ

『さあ／＼尋ねる。尋ねるから聞き分け。神一条の道というものは、難しいようなものや。難しいようで、何でもない。他に尋ねるから聞かそ。心というものは、心定めるは、難しいようなものや。心に理をしかと治め。めん／＼一人々々世界理を見て心を治め。世界の事情見て治めとは、同じ神の子供。皆心通り、身上に皆心通り映してある。世界を鏡。そこで世界を見て理治めようと。たんのう／＼、それ日を切りて、世上見てたんのうと、心を治め。』(M21)

おさしづ

『さあ／＼尋ねる処／＼、しっかり聞き分け。だん／＼の処聞いて、一つの理をある。真実一つの理や。これまでの処これまでや。内々順序道はこれ堅い。第一十分の理や。十分の理や。急いてはいかん。内々互い一つ、いつ／＼変わらん／＼理を治めば、身も変わらん。いつ／＼も理を変われば、身の処も変わる。長く心変わらねば、身も変わらん。一つの理で、先ず／＼遙かの心持って治めよ。』(M21)

おさしづ

『さあ／＼／＼地所と定める処定かならんという処、さあ／＼今一時は治まる／＼。さあ／＼大層は生涯の理。さあ／＼今一時の処は、さあ／＼生涯の一時と言え。又一つ生涯の理を諭しよ。さあ／＼／＼日々の処一時一つと言えば、さあ／＼大層であろ。さあ／＼今一時と言えば大層であ／＼なれど、さあ今一時の処／＼／＼、心を定めてくれるよ。』(M21.12.30)

おさしづ

『さあ／＼／＼尋ねる事情、小人一条の事情、さあ／＼諭しよ処、さあ／＼日々尽す尽す／＼処知らす／＼。一つは心は定めにゃなろまい／＼。めん／＼も前々に一つの理を聞かしてある処、さあ／＼いつ／＼までもやない／＼／＼。それ旬々々という理がある。直ぐと定めて旬々々。さあ／＼だん／＼にこれまでに尽したる処、いつ／＼までもと思う処、まあ小人たる処、何にも知らん処、早く一つの理も定め。さあ／＼一時一つの理も定めにゃなろうまい／＼。』(M21.12.28)

おさしづ

『さあ／＼いかなる処よう聞いて、身上一つの処心得ん／＼。いかなる処も聞き分けて置かんならん。世界救ける処、何程尽せども尽し飽かんという処、何でも彼でもと思う処、一つの身の障り、何の大丈夫々々々。いかなる事情も聞いて居る。世界処に一つの話、なの処皆神の子供々々、前生の事情もだん／＼にある。善もあれば悪もある。世界の道も幾筋もある。難儀の者もある思て、一つのたんのうとせねばならんで。さあ／＼身の内の処と何かの処も、さあ／＼速やかという日もある。さあ／＼速やかという処を以ちて、直ぐと出るがよい。』(M21.11.04)