おさしづ

『さあ／＼／＼／＼旬々の道を運んで一つの理上、この事との理を聞き分けて、遅い早いは言わん。何程若き何程経ったるは言わん。どうせこうせは言わん。日々だんだん内々の理上、たすけ一条の心をこれまで伝え来たる理。第一一つの事いうは、家業という理が第一。又家業芯という理がこれ第一。よういつ／＼の理上を言わん。良き日を以て尋ね出るという。』(M21)

おさしづ

『さあ／＼／＼／＼旬々の道を運んで一つの理上、この事との理を聞き分けて、遅い早いは言わん。何程若き何程経ったるは言わん。どうせこうせは言わん。日々だんだん内々の理上、たすけ一条の心をこれまで伝え来たる理。第一一つの事いうは、家業という理が第一。又家業芯という理がこれ第一。よういつ／＼の理上を言わん。良き日を以て尋ね出るという。』(M21)

おさしづ

『さあ／＼心得ん。一つの心を、理を治め。いかなる理いと思う。多くの中の理、未だ／＼理、世界の理いか、諭そ／＼。一本ものなれば十分のものやという理。一本まあ／＼少ないものは一本な／＼／＼。内々この理を聞き違てはならんで。よう聞き分けて置かねばならん。』(M21)

おさしづ

『さあ／＼尋ねる処／＼、めん／＼一人々々の心、一寸には分かるまい。めん／＼長の年限も経ち来たり、若きの至りの時より、順序運ぶ。若きの処先ず／＼十分たんのうと心を定め。順序若きの心からたんのうと心治めば、だん／＼身も治まりも付くとのさしづと。』(M21)

おさしづ

『さあ／＼事情から一つの事情尋ねる。余の儀外儀は諭せん。心一つから人に諭す。諭すから、よう聞き分け。何名何人々々という、計り難ない／＼。これまで通り来てある処、急ぐ一つの理をある。急いでは遅れる、と言う。急いでは遅れると言うて理を諭すれば、身は速やかという。』(M21)

おさしづ

『さあ／＼身上に一つの事情がある。又々に一つの事情がある。大抵々々の心は治めて居るであろう。さあ／＼一つのこうのうの理が無い。さあ／＼どういうものであろ。さあ／＼何でゝあろうと思うやろ。さあ／＼早く救けたいのは理である。さあさあめん／＼理を聞けども、身は速やかならん。さあ／＼身の内はかしものという理を聞き分け／＼。さあ／＼多くは皆同じかしもの。さあ／＼めん／＼日々暮らす処に、不足あるに、たんのうという。何でもと思うやろう。さあ／＼世上見てめんめん日々の処、さあ／＼世上世界の処に映りある。それ鏡に映りある処を見て、めん／＼たんのうは、さあ／＼めん／＼真の心を改めたは、真のたんのうと言う。この心の理より外に、受け取る処は無し。さあ／＼世上世界を見て、めん／＼心のたんのうが第一。受け取るたんのうと言う／＼。』(M21)

おさしづ

『さあ／＼／＼身上に一つ心得ん。さあ／＼家内に心得ん事情から身上尋ねる。尋ねるから知らそ／＼という事に思う。神一条の理というものは、さあ／＼世界では、どういう理の者もある。めん／＼理上ある。世界ではどんな理もある。これは内々の理。世界は暑き寒きという理は、天より治めてある。内々又一軒限り皆々治めてある。皆めん／＼その理を皆治めてくれるよう。』(M21)

おさしづ

『さあ前以て先ず／＼の処、別段の処先々の処、一つの理を治めて、急えてはいかん。先ず／＼一寸細々道。神一条の道というは、心の誠の道である。世界の道は何処にもある。神一条の道は一寸初めあれかいなと言う。心が神の道。何処から見ても、細々からの道やで。さあ／＼所々互い／＼寄り合うて、世界の処互い／＼に談示して、所々で先々静かにして、せにゃならん。細々、細々の理。大きな事は、どんといかん。細々、細々から出る神の道やで。』(M21)

おさしづ

『さあ／＼尋ねる処、さあ／＼前々に身の内に心得ん。一つ処心得ん。めん／＼前々より一つは心定めた処、先ず／＼一時、先ず／＼身上あって、先ず／＼一つの事情、内々聞いて置け。先ず／＼神一条の道は、世界の道に凭れて、先ず／＼急えて一つの理はいかん。これから先は、急えてはいかん。先々の道神一条の道は、今までの長く間に付けたる。先ず／＼の道年限、この心得で居てくれるよう。』(M21)

おさしづ

『さあ／＼理を尋ねる。定めて尋ねるなら実を聞かそ。実を聞かせば実を聞き分けるやろ。これまで長らえて／＼真実一つの道である。実を聞き分けて、何でも／＼踏ん張る処が根である。根から枝も栄える。それから自由自在の道も見えるのやで。又一つ前々より聞いてある処一つ。これから先という、これまでの処という、後や先やという理は無い。最初救かりた時の心を一つ、前々一つ理を以ちて、何かの処取り締まりて一ついう。』(M21)