おさしづ

『さあ／＼一寸障りどういう事と思う、余の儀外の儀でない。何かの処、そば一つの理、どちらから眺めても成程と、成程の理に育てにゃならん。一日の日の処、一日の日先々何から事情を諭する処、一年一日どういう事、一つ／＼の理を、そば／＼何かの順序も育てにゃならん。一日の日よりいかなる理を吹く。一年二年三年後々一つ事情思案は、これまでの理である。世界が第一、一つの事情、内々第一、一つの事情眺めるから事情ある。育て一つの事情、成程の事情分かり来る。聞くも一つの理、育てるが第一、年々の処の理を見よ。さっぱりどうなるぞと、成程の理も鮮やかであろう。子供たりといえども一つの理、日々の処の理を以て育て。言葉一つの理によって、何か一つの理を聞いて一つの理が治まるで。育てる一つの理が第一、聞くに一つの事情あれば、皆これ映り来る。大きい一つ、大きい育てば一つの心、成程の理が治まる。一つの理は一つの心、一つの諭し皆一つの心という。曇らば曇れ、晴れば晴れ、成程の思案を定め。一日一つ／＼の理を治め。一つ／＼の事を定めという。』(M22.02.25)

おさしづ

『さあ／＼一日の日／＼、さあ／＼一日の日／＼、一日の日から始め出す。さあ／＼どういう事を始め掛ける。これまでの聞いたものもある。はっきり洗い替えて始め掛ける。さあ／＼日々運ぶ処の席、順序一つの理聞き分け。日々に運ぶ内、聞き分け見分け、どちらから入り込む、どちらから入る。心得一つが道のため、心得一つが世上のため。これまでの処、一名一人で道を通り来た。心の精神を定め。心精神道の理を以て世界という。神の道なら世界の道が無ければならん。治める道は精神一つの理に止まるという。
さあ／＼一時一つの話、もう／＼尽すうち不自由である、困るであろう。不自由は一つの事情、精神の定めやい。一つの精神の理で治めるなれば、火の中水の中でも治めさす。心締まり一つの理は第一。火柱、水柱、悪の理上でも、精神一つの理で治まるという。』(M22.02.23)

おさしづ

『又話掛ける。いかなるの理と思うかな。一寸の身の障り、どういう事であろうかと思うて、一つの事聞いて印々、いつ／＼迄も印。長らえての道の処の印には、まあよう／＼始めた一つの理、年限待って年限ある。どんな道も皆分りたであろう。又一つの理も渡してある。いつ／＼までもの話じゃない。この身の障りはどう思う。話する、話聞く、一つの話治まるという。幾重の話聞き分けて貰いたい。今の今見ても聞いても、そのまゝこれからと言えば、話掛けたら、今の事も言わん、先の事も言わん。たとえ一人二人じゃなあ。まあ一寸掛かり、一寸の理を諭し置こう。』(M22.02.21)

おさしづ

『さあ／＼話掛け／＼、さあ／＼どういう事を話掛ける／＼。又々珍し変わった話。どういう事を思う、いかなる事を思うでない。一日の日の処が分からん。一日の日に始まって一日の日に納まる。どういう事に成って、どういう事に成るという事が分からん。年々の道、幾重のふしがある。ふしからふしが栄える一つの理。』(M22.02.21)

おさしづ

『さあ／＼／＼／＼、さあ／＼／＼／＼／＼一寸の事やないで／＼。よう聞いて置け。どれだけの刻限、一時どうしよう／＼、一時どうこうしようと言うて成るものやない。この理がとんと分からん。さあ／＼朝に一つほんになあと言うて楽しみ。これだけこうして居るのに、どういうものと言う。これは分からん。そこやで。これは何でもないようなものや。なれどもよう聞いて置かねばならん。まあ朝の掛かりに一つ、これだけ一つ、今までの事思い、これをよう聞かしみるから、一つの心出る。楽しみの理は一つの理で、あるも一つの理、見るも一つの理、楽しみ一つの理、これは言うまでやない。心胆の事は難しい。こゝはこうそこはそうと言わんよう、言わさんよう。楽しみの理を諭すはしよいものや。なれども心胆の理を諭すは皆心に掛かる。一寸出るは嬉し／＼、楽しみ／＼。楽しみなればよい。なれども一つ見る、又や／＼と言うて居ればいろ／＼の事を見る、聞く。この理の諭は難しい。一時分かろうまい。だん／＼に分かり来る。又後々は追々に諭そう。』(M22.02.21)

おさしづ

『さあ／＼／＼、一寸々々々々、さあ／＼／＼余の儀外の儀は言わん。さあ／＼長らえての中で、流れを汲む／＼。今の一時ではない／＼。なれどもたった一事知らし置かねばならん。国々所々だん／＼出て来るは一つの道であろう。さあ四方から来る中に、一つどういう者来る。日々の扱い難しい／＼。さあ／＼話々。そこで何よの事も前々以て知らし置こう。いつ／＼よりどういう事が尋ねに来るやら分からん。そこで一つ／＼よう考えて諭す。今の今とも言わん。後の後とも言わん。』(M22.02.21)

おさしづ

『さあ／＼／＼／＼しっかり聞いてくれ／＼／＼。さあ／＼／＼／＼、しっかり／＼しっかり／＼聞いてくれ／＼。さあ／＼／＼／＼刻限々々々々。皆んなこれよう聞いて置かねばならん。年が明けたら／＼という、年明けたらどういう事を始めるという。年々年明ける。先々の理を話て掛かる。この身上一つの事情、さあ／＼よう聞き分けて置け。歩むにも歩まれん、立とにも立てん。どれだけの者といえども、立つ事出けん、歩む事出けん。
さあ／＼まあ／＼古い／＼、古い事というものは心に掛かる。心に掛からんから、さあ日々順序一つの理が第一である。さあ世界はいかなる世界と思う。大き一つの道なれば、大き一つの理を以て日々運ぶという。』(M22.02.21)

おさしづ

『さあ／＼尋ぬる処／＼、いかなる事情聞き分けて諭する。さあ／＼普請方角一名一名の処、取次に譲り委せたるものである。皆揃うて寄る所なら、一つの諭する理がある。
狭ばくの理は、元々の理があって狭ばく。どうせこうせとは言わん。皆々揃うた心の理に委せ置こうと諭し置く。さあ／＼早く／＼。』(M22.02.19)

おさしづ

『さあ／＼尋ね出る処、一つ事情しっかり一つの事情を諭し置こう。だん／＼これまでの順序道すがら、心一つの事情の理、幾重の道を通り、年限の理を以て、だんだんに盛ん。だん／＼に聞いて、だん／＼に聞き分け。人間という処の事情、どんな事も自由自在。思やん定めて、皆の心一つの理を以て、日々の処の理という。とんとはかない道である。年限取った道は堅い道、心だけの道が分かる。働く一つの理、尽す一つ理、理の一つの話無くばならん。さあ／＼よう思やん定め。初めは、小さきよう始まる。元より大きな所は無い。所々先々の所には幾重の道もある。一つ心定めた事情が世界という。さあ／＼何時なりと一つの事情を定め。小さき処より始め掛け。皆いんねん事情の一つの道、元々の道、一つの心を以て通るなら、世界に危なき怖わきは無し。小さき処からぼつ／＼と。さあ／＼心置き無う。何か順序は、計り出せという。』(M22.02.18)

おさしづ

『さあ／＼尋ねる処事情の処、思うようにいかん／＼。それ／＼の談示が大層思うからいかん。初め一つ、元一つの理、世界のため人のためなら日々見え来る、月々見え来る。所何処がよい、いかなる事情の理、どうせとは言わん。皆んな一つの理なれば、十分の思いである。』(M22.02.17)