『心通り皆身の内映してある』

『さあ／＼いかなる事情尋ねる。いかなる理も聞き分け。この所いか程身を堪え切れんと言うても、身はかりもの。それより理を聞き分け。どうせとも言うわん。こうせえとも言わん。世界見て多くの中どうも仕様ない／＼という事皆ある。案じてどうしてなりと救けよと思う。これは誠である。世界の難儀を見て、めん／＼やれやれとたんのうせよ。生まれ更わり／＼しても、心通り皆身の内映してある。それ見てたんのうせよ。

押して願
事情尋ねる、身上一条事情尋ねる。前に一つの理は無いと言う。救けにゃならん、救からんやならんと言う。長らえて一つ、未だ速やかならんというと、未だ世界に理をある。未だ身上案じる／＼。身上というはかりものという、かりものとの話は、皆聞いても居るやろと。難儀さそという親は無い。なれども、いんねんという理をある。前生いんねんというものは、皆世界に映してある。不自由の不自由、身上に不足ある者もある。世上見て一つを洗えと、一つの理を諭しよと。』（M20　おさしづ）

『“喜び上手”』

「不足せず、何事も喜ばないといけない………」という話を聞くことがあるが、それは「………ねばならない」という義務的な感じになり、「執着」になってしまうので良くないと思います。

そうではなくて、自分自身が不足をしてしまったと認識できたとしたら、それは、すごく有り難い結構なことだと思います。
なかなか人間は我が身かわいの心が強いので、なかなか自分自身が不足していることに気がつかないものだと思います。
だから、もし、自分自身が不足していることに気づいたら『神様にお詫びをし、御礼を申し上げる。“ありがとうごさいます！！”』と。

そういうふうに思考を転換させて、「………ねばならない」という執着心を捨てることが大事なことだと、思います。
そして、ちょっとしたことにも喜びを見いだせるように何事もありのままに受け入れられるようになって来ると、当たり前だと思うようなことが、実は『神様からいただいている恩恵』なのだとわかるようになり、“喜び上手”になってくるのだと思います。(^-^)v

ひろ

『たんのうが誠』

『同し兄弟それこの理を聞き分け。自分も同し兄弟なら一つのたんのうがさんげである。たんのうが誠。たんのうが神が好く。受け取る。又々内々の処心も澄み、世上のためや、たすけのためや。又々身の処障りありたら、尋ねに出るよう。何かの処の治めようがある。』（M20　おさしづ）

『人を救ける誠の心』

『さあさ、よう聞いて第一聞き分けが第一。一つの心順序一時一つの道、一つの理があれば一つのこうのう、多くの理聞いて、人を救ける誠の心、人を救ける台。内に十分の一つ理を、一つの心自由自在。銘々一つ踏ん張る。又々というは、又々とは一つのこうも、銘々又々一つのこうのうを、又々言うのが誠順運べ。』（M20　おさしづ）

『誠より外に理は無い。』

『さあ／＼いかなる事情尋ねる。尋ねるから聞かそ。大抵の理は聞いて居る。難しい事は言わん。一つの道を見よか、一つの道運ぼか、この理を受け取りある。内々ちゃんと朝は起きる、日々頼もしい／＼。それから理を出せばどんな理も出る。睦まじいは誠、天の理である。この順序伝え、皆同んなし理や。けれども、一人々々分けて聞かさにゃ、これでは／＼案じあるで。そこで一名々々のさしづ、誠の心さいあれば、自由自在。誠より外に理は無い。この理を治め。生涯と定め。未だ／＼未だの心治めは誠である。』（M20　おさしづ）

『今日は晴天、今日は雨』

『元初まりの理を聞き分け。理を見よ。人間心で始めたのではない。拵えたのやない。誰に談じてしたやない。今日は晴天、今日は雨かと、この理をわかれば、理は鮮やか分かる。』（M22.03.10）

親神様は、『人間が陽気ぐらしをするのを見て、神も共に楽しみたい』との思召しの上から、無い人間、無い世界を創造されました。
ゆえに、日々生かされている上で生じてくる楽しいことや苦しいことなどはすべて、『可愛い我が子に早く陽気ぐらしをさせてやりたい』との親心からのものであることを知り、「ああ、今日は雨か…」、「ああ、今日は晴天やなあ…」と『天然自然の成って来る理を、すべて喜び、感謝させていただいて生活させていただく』ということが大事なことなんだよ。と仰せ下さっているのだと思います。

また、『いかなる節がやって来ても、すべてを受け入れ“たんのう”させていただいて通らせていただく』ことにより、人間をだんだん成人へと導いて下さっているのだと思います。

ひろ

『誠は天の理や。』

『さあ／＼よう聞き分けねば分からん。神の道たゞ結構々々で随いて来た。結構だけでは分からんで。理を聞き分け。たゞ心々。身の内は心に随いて廻るのやで。心通りに身の内なるものやで。善というものは、弱いようで、強いものはないで。誠は天の理や。誠は直ぐに受け取るで。心に掛けて通れば、何ぼ細い道でもよう通れるで。めん／＼身上長くと定め。独りめん／＼救かる。』（M20　おさしづ）

『めん／＼も神の子供、世界中は同じかりもの。』

『さあさよう聞き分け。遠くの所から尋ねる処、身の障り一つ運ぶ。何でもという処、心許すから一寸緩む。一寸には治まり、今は丈夫。何で丈夫ならん。今に成程の見える。心に誠を分からねば分からん。めん／＼も神の子供、世界中は同じかりもの。どんな事思たとて、めん／＼は何たる事と思うであろ。前生のいんねん、世界で心皆現われる。世界の鏡に映してある。難儀の中の難儀不自由の理を見て、一つのたんの（う）の理を治めてくれ。』（M20　おさしづ）

『心にたんのうして自由自在』

『さあ／＼前々時一つさしづ、ようこそだん／＼道を伝え来る処、いかなる処、前々さしづ大層、前々成ると成らん事情、頼もし話言う。言う事、直ぐ聞き、何かの処たんのう。又々道楽しみ又々道暫く処、又々道勝手して治める。だん／＼処、心にたんのうして自由自在。道無き処道無い。やれ／＼いう処、暫く処、心を治めるなら、身上に治まるであろ。』（M20　おさしづ）

『天然自然の道成程との事を…』

『さあ／＼いかなる処尋ね出るやろ。たゞ一寸利益あるやろ。聞いて一つの内々睦まじ暮らす。一つのたんのう。内々の処運び世界救けよ／＼。誠の道を諭そ。聞いて理が分かる。内々の、今までこうやったと伝える処、互い／＼の扶け合いの心、人を救けるから、誠の処分かる。内々の処へ順々の話伝えて、成程との心を定めて積み重ね、急えてはいかんと、天然自然の道成程との事を、内々の処へ伝え、未だ未だ知らそうと。』（M20　おさしづ）