『愛町分教会初代会長関根豊松先生のおたすけ話』[1] つづき2

その時―「なあ…神様に拝んで貰うてくんろ…」と、寝床からことが言った。弥八が横から―「父っあん…お婆ぁもああ言うでねえか…先生の仰る通りにしてくんな…」と頼んだ。弥四郎―「そんなら三日だけ拝ましてやろ…」―「おい…若えの！良くならなかったら…きっと腹切って貰おうぞ…」又五郎は念を押した。「皆さん…心配はご無用…では神様にお願いしましょう…」茶碗に水を汲んできて床の間に置かせ、先生は町田、弥八と共に恭しく神様にお願いした。そして声高らかに病人にお授けを取り次いだ。道無き方に道を付ける為の壮絶な捨身のお助けが始まるが、何とした事か、病人は次第に悪化して行く。三日後老婆の家を訪ねた。老婆の臥所へいき、先生は、「心配しなさんな…治まりますぞ…」と声をかけた。弥四郎はむっとして―「おい！若いの！今日は約束の日だ…助かる処か前より悪くなったじゃねぇか…さあ腹切って貰おう！」と迫った。自若たる先生―「仰る通り三日目ですが、今夜の十二時迄の事…もし十二時過ぎて良くならない時は…口約通り…潔く腹切りまし
ょう…」「若いの…セリフは中々いいが…その場に及んで卑怯な真似はさせねぇぞ…いいか…」「爺さん…この豊松…二枚舌は使いません」先生と町田は大森の布教所へ帰った。「先生…あんな事言って…本当に大丈夫ですか？」町田は心懸かりでならない。先生―「大丈夫…心配せんでいい…神様はあるよ…」二人は神前でお願い勤めをした。

つづく

『愛町分教会初代会長関根豊松先生のおたすけ話』[1] つづき1

「お父っあん…お婆あは入院させる事はねえ…この先生に助けて貰やええんだ…」弥四郎―「お前！何のこった…今から入院させる病人をどうして助けてくれる？」町田が父子の中を割って、「まあまあ…落ちついて…実はこのお方は天理教の先生で…」と言うと、二人の顔色はさーっと変わった。「何？天理教だと…」又五郎はずかずかと詰め寄った。先生は動ぜず―「天理教ならどうなんですか？」と聞き返した。又五郎―「俺ら…気に入らねえ…」「気に入る…気に入らないの時じゃないでしょう…婆さんの事を聞いて…どうでも助けて上げたいと…お邪魔したのです…戸板に乗せられている病人がまだ連れ出されてないのは…神様が助かるとお教え下さっているのです…どうか皆さん…神様にお願いしてお婆さんを助けて上げて下さい…」又五郎―「何だと？若いの…生意気な…医者も難しい病人を…やすやす助かるとぬかすな…」弥四郎―「そうとも…若えの…そりゃ本気で言う事か…」先生―「勿論です…天理教の布教師は嘘は言いません…私が助けるのじゃありません…神様が助けて
下されるのです。…どんな難しい事でも…誠真実の心で親神様にお縋りすれば…きっと自由用を頂き助かって頂けます…」弥四郎―「へん…天理教の裏の柿の木で首吊り給えの話なんぞ…聞くに及ばねえ…婆さんは今日明日の難しい命だ…お前に構っていられるけえ…」「助かればいいんでしょう？」「そうよ…お前に助けられるんか？」「はい…助かります…」「そいつは面白い…じゃ何時治してくれるんだ？」「三日三夜のお願いで助かります」「何？三日だと！冗談言うなよ…もし三日の間にお婆あが死んだら…お前どうする？」「大丈夫です…お婆さんの命は私が引き受けます…もし三日三夜経って良くならなかったら…この豊松…腹掻き切って見せましょう…」厳めしい先生の毅然たる態度と決意に、弥四郎、又五郎も言葉に窮した。

つづく

『愛町分教会初代会長関根豊松先生のおたすけ話』[1]

明治三十七年秋―東京郊外の静かな羽田村糀谷（今の東京国際空港の辺）は代々日蓮宗が盛んで道の付かないところであった。農夫臼田弥四郎の家では六十二歳の妻ことが五年も肋膜を患い、病床で呻いていた。掛かり付けの川崎の菱沼という町医者から、「もうわしの手に負えん…東京のええ医者にわしが頼んどくがな…そこへ入院させてくれんかな…」と手離された。「えらく金がかかりますでしょうが…」とためらいながらも、「それじゃ先生…お願いします…」と夫、その弟又五郎は同意した。弟は早速病人を運ぶ戸板を用意した。弥四郎は奥の間に臥せる妻の床へ行った。「おこと…苦しいか…お前東京のええお医者へ行くんだ…心配することあねえよ…」と話すが、病人は、「おらぁ嫌だ…町の病院は嫌えだ…ここで治してくんろ…」と拗ねた。その時、楽しそうに跳ねながら帰ってきた孫の次郎が、戸板に乗せられた祖母を見て、事情を聞くや、「お婆ちゃん…連れて行くのは嫌だ！」と泣き付いた。その日近村の奥島宅は神様の祭典日で関根豊松先生が来ていた。まだ二十四歳の血
気盛んな青年だった。弥四郎の長男弥八は、母の重病を助けて頂こうと町田某に誘われ奥島家で先生に会った。早速翌日先生は臼田家を訪れた。道々、町田は心配そうに、「先生…この村は法華宗でして…天理教は猛反対なんですよ…」と言うと、「そうかい…そいつは面白いな…豊松身を捨ててもこの村に教祖の道を付けよう…」と先生は答えた。二人が家に入ると弥八は言った。

つづく

『成程定まり一つの理という』

『さあ／＼尋ねる事情、一度一つ身上正しく運び、道々たすけ一条という理聞き、一つ心早く聞き分け。多くの中に一つの理、所々一つの事情、それ／＼尽す処の理受け取る。又一つたすけ一条一つのこうのう、一つの心治まる。一つの理分からんという理聞き分け。難しいは言わん。どうせいとは身のかりもの、治まる、治まらん、真実誠救ける心、誠の心あれば内々一つ十分の理治まれば、内々は一つの理が治まる。多くの中に、それ尽す処、成程なあの人、成程の理、それ／＼銘々誠の心、世界一つの心、自由自在、内々睦まじき、成程定まり一つの理という。いつとも言わん。ほんに今日なと心勇む。ほんになあという一時尋ね。』（M21.01.12）

新年明けましておめでとうございます！！m(__)m

本年も毎日ブログの更新を頑張りますので、どうぞよろしくお願い致します！！

本年は、二つの目標を心定めさせていただきました。どうか皆様楽しみにしていて下さい！！ヾ(*゜▽゜)ノ

ひろ

『難儀さそう、不自由さそう神は無い。』

『さあ／＼身の処尋ねる。一寸の身の不足、願えども聞けども、一つ判然の理分からん。多くの中一つさしづ、世界々々、一つさしづ思う。一国限り一軒一人限りの理、心掛かり／＼の処、身は速やか。実一つの理を尋ねる。順序何がある、よう聞き分け。頼む願う理が無い。何でも一つの理を案じる、何程でも案じる。幾重残らず、神の守護何程、たすけ一条。難儀さそう、不自由さそう神は無い。めん／＼一つ一ついかん。一そうもう一つ、一つの理がある。どんと一つ据えん。世上見てたんのう、この心一寸治めてくれるよう。又や／＼一つ心を運んで安心心定めるで。理を見にゃならん。』（M21.01.12）

『心すうきり洗い切れ』

『さあ／＼身の処に、忘れるに忘れられん一寸障り、これまでの処心定めという。道も一つ洗え、どういう道も付く。これまでの処というも、さんげい出来てある。めん／＼の処、心すうきり洗い切れ。さあ／＼あたゑという処にあたゑと願い、何時なと願通りのあたゑ、どういうあたゑと思う。一人二人という処、人間というもの、かしもの・かりもの、自由ならんかしものならば、願通りどうでもならん、と言わん。』（M21.01.08）

『天理王命という原因は、元無い人間を拵えた神一条である。』

『さあ／＼尋ねる一条々々、十分一つ聞き分けば十分よし。神一条の道一寸難しいようなものや。一寸も難しい事はないで。神一条の道こういう処、一寸も聞かしてない。天理王命というは、五十年前より誠の理である。こゝに一つの処、天理王命という原因は、元無い人間を拵えた神一条である。元五十年前より始まった。元聞き分けて貰いたい。何処其処で誰それという者でない。ほん何でもない百姓家の者、何にも知らん女一人。何でもない者や。それだめの教を説くという処の理を聞き分け。何処へ見に行ったでなし、何習うたやなし、女の処入り込んで理を弘める処、よう聞き分けてくれ。内々へも伝え、身の内かしものや、かりものや、心通り皆世界に映してある。世の処何遍も生れ更わり出更わり、心通り皆映してある。銘々あんな身ならと思うて、銘々たんのうの心を定め。どんな事も皆世上に映してある。何程宝ありても、身の内より病めばこれ程不自由はあろうまい。自由自在心にある。この理をわきまえ。又々内々の処、銘々の処にも速やかの日がある。銘々ほんと思うた事
あれば尋ねに出よ。』（M21.01.08）

『いかなる理を磨かねばならん』

『さあ／＼これで身の障りどうでも治らん、不足なるというは、まあ順序を聞き分けねばならん。救けるまでは一寸の事、順々道がある。一時今の処諭し置おく。銘々一人の処、又々困る処早く／＼思えども、何事も順序道ばかりで理運ばん。この理を心治むる処違う。皆人間心を運ぶ。一箇年限聞き分け。いつまで治まる。見るまで見ん一つ心だん／＼皆々理を見て、見えてある処より、めん／＼心の弛み、これ身の内障り。一時成る成らん、順々治まる処治まる。これはどう成る、身が迫る、堪えられんとなれば、一つの理聞かねばならん。いつ／＼まで身の処不足、いかなる理を磨かねばならん。道のため人を救けるため、所々一つ暫くの処、順々の道理を定めるなら、治まる治まらん不足聞き分け。道の中の定め、成る成らん処々銘々運び来てある処より直して、これはどうなる処と、腹中に思やん。皆々心一つのさんげやで。心のさんげ一つの思案、だん／＼一つのこうのう出す。一時理を見る弛む。心弛み銘々一人の一つの理を以て、見えてありながら、心の弛み先々理をば運びたるこ
うのう理。何処にこういう処、たすけ一条それ／＼聞かす理、成程世界を見て思やん。身上堪えられん、定める処、治まる処の治まる道のためしというは、心に救けねばならん。成る心同じ心を定め。何か処そこ／＼定め一寸道。』（21.01.05）

『救かる処のめん／＼の心澄まさねばならんで』

『さあ／＼よう聞き分けて、何程の処尽せども／＼、身に悩みあるよな事では、どんならんで。成るだけの尽力尽す処、受け取って居る。救ける処は許せども、救かる処のめん／＼の心澄まさねばならんで。』（M20　おさしづ）