おさしづ

『さあ／＼尋ねる処／＼、さあ／＼どういう事である。何が故に成らんと思う。さあさあ、成るも理成らんも理、先に成るも一つの理。さあ／＼心得ん／＼。皆んな心の理である。外に成るというは、速やかと分かれば速やかの心である。外々眺めて速やかとした処で、一つは速やかと治まるという。』(M22.04.22)

おさしづ

『さあ／＼尋ねる／＼、身上から尋ねる。これまでの事情は、一つ／＼して聞いてある処、これようどういう事を見る、どういう事を聞く。これから治まり居れば、いつまでもじいとして居る。皆の者へ、たんのう理を供え、たんのう一つの理を思い、これから入る出る。たんのう一つ、日々たんのう一つの理で暮らす。しいかりと聞き取りて置け。』(M22.04.20)

おさしづ

『さあ／＼／＼／＼うん／＼／＼、さあ／＼／＼話掛ける／＼、どういう事を話掛ける。これまでの処というものは、皆んな一つ／＼寄せて運んだ処、皆寄り合うて始めた処、又これよりどんと一つの道改める。改めると言えば皆が案じる。皆々変わる／＼と言えば皆案じる。案じる事は無いで。道が変わると言えば案じる。さあさあ今になって今の事を言うやない。所々には一つ／＼の名を下ろし／＼。さあさあいつ／＼までの事情、往還道を待ち兼ねる。何か一つの治め方、一つの事情、元一つの事情から始め掛ける。初まりという、国々何処の国々、初まり／＼前より一つ。さあ／＼遠く／＼こんな処から、何処からどういう道が付くとも分からん。世界の中の所から、どんな所より道が付くやら。偉い事や。この道というは、後々の事も言わん。日々の処どんな所へも入り込む。さあ／＼皆始め来たる処、あちらに一つの社や、こちらに一つの講や。皆々難しい処より始めた。心の理によって一つの名を揚げた。一つこうのう始め掛けたら、よう聞いて置け。何処にどういう道が始まるとも分からん。さあ／＼天理教会やと言うてこちらにも始め出した。応法世界の道、これは一寸の始め出し。神一条の道は、これから始め掛け。元一つの理というは、今の一時と思うなよ。今までに伝えた話、かんろだいと言うて口説き口説き詰めたる。さあ／＼これよりは速やか道から、今んまにかんろだいを建てにゃならん、建てんならんという道が今にあるという。』(M22.04.18)

おさしづ

『さあ／＼／＼／＼うん／＼／＼、さあ／＼／＼話掛ける／＼、どういう事を話掛ける。これまでの処というものは、皆んな一つ／＼寄せて運んだ処、皆寄り合うて始めた処、又これよりどんと一つの道改める。改めると言えば皆が案じる。皆々変わる／＼と言えば皆案じる。案じる事は無いで。道が変わると言えば案じる。さあさあ今になって今の事を言うやない。所々には一つ／＼の名を下ろし／＼。さあさあいつ／＼までの事情、往還道を待ち兼ねる。何か一つの治め方、一つの事情、元一つの事情から始め掛ける。初まりという、国々何処の国々、初まり／＼前より一つ。さあ／＼遠く／＼こんな処から、何処からどういう道が付くとも分からん。世界の中の所から、どんな所より道が付くやら。偉い事や。この道というは、後々の事も言わん。日々の処どんな所へも入り込む。さあ／＼皆始め来たる処、あちらに一つの社や、こちらに一つの講や。皆々難しい処より始めた。心の理によって一つの名を揚げた。一つこうのう始め掛けたら、よう聞いて置け。何処にどういう道が始まるとも分からん。さあ／＼天理教会やと言うてこちらにも始め出した。応法世界の道、これは一寸の始め出し。神一条の道は、これから始め掛け。元一つの理というは、今の一時と思うなよ。今までに伝えた話、かんろだいと言うて口説き口説き詰めたる。さあ／＼これよりは速やか道から、今んまにかんろだいを建てにゃならん、建てんならんという道が今にあるという。』(M22.04.18)

おさしづ

『さあ／＼ようこれ聞き分けにゃならん。身上に障り／＼と言う。よう聞き分け。これまで身の障り皆諭して居る。又めん／＼に身の障り、よう聞き分けんにゃならん。めど一つの話々。そこでめん／＼の処、一つ立て替え、洗い替え。めん／＼よう聞き分け。皆寄せてある処、他の処、事を言う処、聞いてめん／＼たんのうして定めば、速やかのもの。めん／＼の事と思え。めん／＼の受けは、他の事と心に治めば、大きに御苦労と、日々心にたんのうを治め。これだけの理を諭し置こう。』(M22.04.18)

おさしづ

『さあ／＼／＼身に障りはどういう事と思う。分かろまい。一つ始めたい／＼。一度の理は戻ろまい。さあ／＼もうこれ何かの処も聞き分けて、これまでの処、初めあれば終りある。内々の処、世界は応法、内々又々の中というは、十分何かの事を待って。さあ／＼案じる事は無いで。一日の日に始まりた／＼。一日の日は生涯の理、いつ／＼までも不自由するやない。一日の日から始まりた一つの理、さあ／＼内々寄りやう処、世界は十分大層さすやない、大儀さすやない。後々続くが一つの理、続かにゃならんが一つの理であろうとさしづして置こう。さあ／＼／＼何かの処、掛かりというものは、覚束無い者もある、何でもと言う者もある。成るに成らんという理、一度定めた理は、末代の理と定めたる所、さあ／＼良き所、思う所許そ許そ。さあ／＼どちら／＼、さあ／＼こうしたらよいと思う所、随分にして広く大きい掘りて。』(M22.04.18)

おさしづ

『皆成程の理が分かれども、日々の理が分からねば、どうもならん／＼／＼。をやの話、をやさんの話やと楽しました。成程の理が分かりても、日日の理が分からにゃ、何時に何程の井手が崩えるやら、潰れるやらこれ知れん。何時に分からん／＼／＼。さあ／＼諭しよ／＼／＼。一時その場の話々、さあ／＼遠くの所の話／＼／＼、さあ／＼遠くの中の中にいろ／＼の道あり、一時一つの理があって、あちらへ入り込み、こちらへ入り込み、その中へ入り込む。高い所へ入り込む。十分に働く／＼／＼。さあ／＼人間心がこの道分からんから、これだけ／＼と言う故に、口説きに帰らにゃならん／＼／＼。何程の理があっても、容れ物へ入れて始末してあっては、何にも分かろまい。この理が分かりさえしたら、神の口説きも速やか。尽せども理が分からねば、口説きもこれまでや。』(M22.04.17)

おさしづ

『始まりというものは、一寸分からん。分からんから尋ねようも分からん。これからというものは、よう聞き取って貰わにゃならん。さあ／＼言い付けるで、すっきりと言い付けるで。さあ／＼結構な理は分かりてある。なれど日々の処の理が分からん／＼／＼。さあ／＼／＼言い付けるで。すっきりと言い付ける／＼／＼／＼。さあ／＼席と名を付け／＼／＼。今まで通り来る処／＼、さあ／＼席と名を付け、入り込んでの話。これからどんと入り込む。どういう事も改める／＼／＼、十分改める。白きものは白きと言えば分かる。さあ／＼今からすっきりと改める／＼／＼改める。どういう事も改める／＼／＼。さあ／＼皆々これよう聞き分け聞き分け／＼。さあ／＼すっきりと改める／＼／＼。席というは何と思うて居る。席として入り込む処／＼、さあ／＼改める改める／＼。日々入り込む処入り込む処、一年経てば一年の理、二年経てば二年の理、三年経てば三年の理。いかなるも話もう皆分かる。さあ／＼むさくろしい事は、皆すっきり取り払い片付けるなら、これより道はます／＼栄えると諭し置こう。』(M22.04.17)

おさしづ

『むさくろし／＼／＼／＼／＼、むさくろし／＼／＼、ああ／＼／＼むさくろし／＼むさくろし／＼。さあ／＼／＼すっきり着せ替え／＼／＼／＼。さあ／＼／＼さあ、古い物要らんで。皆古い物は、すっきり着替えたらよいのやで。一遍着たら二度着やせんのやで。着せるやないで。古い物は、すっきりとやって了うのやで。さあ／＼／＼人にやって了うのやで。やるのや。やらすのやない、やって了うのや。古い物着て居ては働けん／＼。一枚ずつあればよい。さあ／＼一言話々。さあ／＼席々と言うて、これまでにも入り込んでの話々。』(M22.04.17)

おさしづ

『さあ／＼尋ねる処／＼、しいかり諭しよう。さあ／＼一時に処、どう事情の理を以ちて、世界々々暫くの処、又々の理を以ちてする。今の処、世上の理を以ちて通る通る。
尋ねる処、それはどうでも一日も早くと言う者もある。それはどうでも一つ／＼。さあ／＼尋ねるからよう聞いて置け。一寸始め掛け／＼。皆心持ちていろ／＼思うから、理というものは、一寸どういうものであろう。掛かりは一寸の心を持ちては、運んでくれるよう。
尋ねる処、まあ一つ始まりの処、学びという始まりの理。幾名何名、あちらこちらの理を思う／＼。よう思やんしてくれるよう。』(M22.04.16)