おさしづ

『さあ／＼身上に一つ／＼心得んの理がある。心得んの理があるから尋ねる。思わく思わく／＼、どういう思わく、思わくが治まらん。どうであろう。もう一段の理が治まらん／＼／＼と思うやろう。さあもう一段治まれば、十分の理である。今までに十分に治めて来たる処、もう一段一つの理治まらんと思う処、心で思う通りに治まる。めん／＼心に思わく通り治まれば、それから先は、何も思う事は無い、言う事も無い。皆々々それからそれへ／＼／＼委せての理、それ故に坐りて居るに居られん／＼／＼というのは、めん／＼心で思わく通りの理が叶えば、すうきり／＼すうきり／＼。それからそれへ／＼／＼委せて了うよう。』(M22.04.30)

おさしづ

『さあ／＼尋ねる理という。一寸理であろう。一寸外一人どう。めん／＼成らん事情運ぶ。成らん今結構は今の理に取る。めん／＼理を忘れ、身上の事情障る。元々一つの理にあろう。』(M22.04.29)

おさしづ

『さあ／＼身上尋ねる／＼。又一つ理も聞かそ。一時成らんという理聞き分け。成る成らん治め来たる、どういう理である。寄れば一つ理という。理の理を聞き分けねばならん。成る成らん、道を通り来たる処、あれも一つ外に理を思う。成らん詰み来たる処、何かの処、よう聞き分けねばならん。外に一つという、いつ／＼までめん／＼あゝして日々運ぶ。運ぶによって身が不足。内々案じる外に、今一時思わずして、今一時立て。こうのう成らん／＼運ぶ日々処運ぶ、その理忘れ、今一つ結構取って居る。』(M22.04.29)

おさしづ

『さあ／＼尋ねる処／＼、どうせいこうせいとは言わん。よう聞き分け。どういう事、古き処筆に知らせてある。何処へどうする成るは年限成り来る。人間の心で成るではない、世界から成り来る。止めようにも止まらん。元々さっぱり分からん処から、世界成る道往還道、どんな事も成る。人間心どうせいこうせいこれ要らん。』(M22.04.28)

おさしづ

『さあ／＼これしいかり聞かねば分からんで。さあ／＼身上から一つ事情身上又変わり、身上どうでいかん。さしづ思やんすれども、身の障りだん／＼変わり、よう聞き分けねば分からん。余の儀外の儀の理は、内々身上事情いかなる事、どういう事さす。身上一時一つ事情、何事の理も、何事も運ぶ理に向かん。これ神一条の理と言う。これ聞き分け。どれだけ真実、どれだけ運ぶ。よう聞き分け。いかなるも幾重の道、一つ初めが理が立つ理、内々一つ理がある。残し置き／＼理の治まる処、何に彼の処、よう聞き分け。どんな者も入り込む中、一つ理、又内々理も親族の理寄り来る理、どれだけの者はこう、身上理上分かれば、計りする事、為す事、見る事、聞く事、分かろうまい。神一条の道尽す理によって、何かの処治まるという。鮮やか分かりあれば、身上速やか。計り難くば、問い返やせ。すっきり取りて分からにゃ、何ぼでも理は諭そう。』(M22.04.27)

おさしづ

『さあ／＼いかんで／＼、すっきりいかんで／＼／＼。さあ／＼日々三名難しい／＼。さあ／＼暫くの処はさづけを止める／＼。聞かせども／＼何遍聞かしても座が崩して／＼どうもならん。そこですっきり止めるで／＼。止めて了うのやけれども、日に三名、さあ／＼日に三名なら、何時でも許す。さあ／＼あちらからもどうしてあの型を取ろと思う者があるで。さあ／＼あちらからどういう事があるやらと言うてある。見分け聞き分けが難しいと言うてある。所はあちらからもこちらからも、あれをすっきり取りて了もたら／＼と、目を付けて入り込む者が間々ある。そこで難しいのやで。何にも外に難しい事は無いのやで。さあ／＼暫くの処や。又すっきりと何も彼も許す日があるで。さあ／＼すっきり許す日があるで。さあ／＼暫くの処やで／＼。これを聞き分けて毎夜々々断われば分かるで。その場では言えようまい。そこでこの事きっしようにして、断わるがよい。暫くの処三名と。何にも分からん者はさづけやと言うても、そんな者に渡しては何にも分かりゃせんで。何にもならん。しっかり見分けて実の処を三名やで。しっかり聞いて置け。』(M22.04.27)

おさしづ

『さあ／＼仕込み／＼／＼、さあ／＼仕込み／＼／＼。道これ一つ／＼古き者より皆改め。互い／＼知らせ合い、皆仕込まにゃならん。皆これ／＼いつ／＼まで子供子供言うて居てはどうもならん。一時辛抱して居られんで。一時心が寄る。あちら一つ席々急がし成る。遠くの所出て来る。一つ話して聞かさにゃならん。何かの処、順々改め。別席の処、俺も／＼、互い／＼処、心合せて夜々話合うてくれねばならん。忙しくなる。それからだん／＼身上入り込んでの身の障りと言う。皆んなどんな者でも、神の話知らんようではどうもならん。いつ／＼まで子供々々ではどうもならん。取次々々一時のどんな事始まるものではない。取次々々あちらへも出越し、こちらへもそれ／＼皆用がある人多いで。席をする者が無いで。一名々々事情あれば、皆それ／＼運んでくれるよう。』(M22.04.26)

おさしづ

『さあ／＼尋ねる処、尋ねて一つ心の理があれば、尋ね一つさしづしよう。どういう事であろう。さあ／＼止まる実際尋ねるまで一つ理、つとめ一条の理、多くの中、幾重心得もだん／＼始め、鳴物一切道具許そう。第一人間一つ始め、人衆一つの理、だん／＼話一つ／＼、一時尋ねるまでの理であろう。面はぢば限り。このお話して置こう。』(M22.04.24)

おさしづ

『さあ／＼身上々々、身上の事情尋ねる／＼は、めん／＼一つ思えども、発散と思えども、発散出けん。どう思えども長の間、尽す処運ぶ処、皆受け取る。なれどもめんめん身上一つどういうものと思う。身上の処不足あれば、思う所廻れん／＼と、内々思えども、身の処障る。日々の処皆諭して居る。なれども、めん／＼分からんやどうもならん。日々の処何名何人あるとも、この処諭してくれ。発散すれば身の処直ぐと速やかと成る。』(M22.04.23)

おさしづ

『さあ／＼身上一つ心得ん。一つ一時どう成る、一つ所どうしたらよかろう、分かり難ない。長らえて尽した理によって身上治まる処、どれだけ一つそここゝ一つ事情、どうで事情、めん／＼事情から分かる、なか／＼事情分かる。何程の身上、一つ一日の日、心勇んで治まるまい。治まり一つ事情という。どうでも一つ。』(M22.04.23)