『よう聞き分けて、たんのう一つの理も聞かしてやれ』

『さあ／＼尋ねる処／＼／＼、長らえての処治まるも理、治まらんも一つの理と思え。十分諭して居るやろ。さあ／＼一時ではない。なれども、よう諭せ。たんのうの理も聞かせ。十分なる理も聞かし、一時でない。よう聞き分けて、たんのう一つの理も聞かしてやれ。十分たんのうの理も聞かしてやれ。これだけの理を諭して置こ。』（M21　おさしづ）

『何にも分からん女、何にも知らん女一人より始め掛けた処、よく 聞き分けてくれ』

『さあ／＼尋ねる／＼処、いかなる処も心を鎮めてしいかり聞けば、分からんでなし。聞いて成程の理を分かれば、一つの理も分かる。天理王命は五十年前からの道すがら。元々の理を聞き分けば、理も分かろうと。さあ／＼五十年前よりすうきり何にも無い処より始め来てある。実を有る処、無き処か、よく聞き分け。先ず／＼始め掛けた処、さあ／＼何処其処の誰それ、学者智者やと言うでもない。何にも分からん女、何にも知らん女一人より始め掛けた処、よく聞き分けてくれ。めん／＼又国に於て先ず／＼早く聞き分けて心改めて実々と心定めるなら、国の宝や。先ずたすけのため国のためと思うなら、内々話を聞かして、先ず／＼内何かの処も伝えて、内々心実々に定めて、誠以ちて又々早く尋ねよと。』（M21　おさしづ）

『いかなる道を通るにも誠一つが頼りやで』

『さあ／＼よう聞き分けねば分からん。尋ねる処、前以て聞かしてある話の通り、皆見えて来るのやで。今までは、善も悪も同しように連れて通りて来たるのやで。これからはすうきり分かるのやで。いかなる道を通るにも誠一つが頼りやで。誠は天の理。誠一つの決心早くに定めて貰いたい。うつるでも流行るでもあらせん。しいかりと理を聞き分けねば、何にも分からん。』（M21　おさしづ）

『案じては案じの理を回るで』

『さあ／＼早く／＼／＼一つ身上の事情尋ね出る。内々十分であろ。日々一つ所々一つ名を下ろし、なれどもめん／＼身上に於て安心ならんと言う。早く／＼聞かせ。内々皆んな一つ心と案じてはいかんで。案じては案じの理を回るで。これから一つの道を通ろと、早く／＼身上ありて心、身上無くてはどうも仕様無いと。この理を一つ聞かしてやるがよい。』（M21　おさしづ）

『旬々の道を運んで一つの理上』

『さあ／＼／＼／＼旬々の道を運んで一つの理上、この事との理を聞き分けて、遅い早いは言わん。何程若き何程経ったるは言わん。どうせこうせは言わん。日々だんだん内々の理上、たすけ一条の心をこれまで伝え来たる理。第一一つの事いうは、家業という理が第一。又家業芯という理がこれ第一。よういつ／＼の理上を言わん。良き日を以て尋ね出るという。』（M21　おさしづ）

『一本ものなれば十分のものやという理』

『さあ／＼心得ん。一つの心を、理を治め。いかなる理いと思う。多くの中の理、未だ／＼理、世界の理いか、諭そ／＼。一本ものなれば十分のものやという理。一本まあ／＼少ないものは一本な／＼／＼。内々この理を聞き違てはならんで。よう聞き分けて置かねばならん。』（M21　おさしづ）

『若きの処先ず／＼十分たんのうと心を定め』

『さあ／＼尋ねる処／＼、めん／＼一人々々の心、一寸には分かるまい。めん／＼長の年限も経ち来たり、若きの至りの時より、順序運ぶ。若きの処先ず／＼十分たんのうと心を定め。順序若きの心からたんのうと心治めば、だん／＼身も治まりも付くとのさしづと。』（M21　おさしづ）

『急いでは遅れる、と言う。』

『さあ／＼事情から一つの事情尋ねる。余の儀外儀は諭せん。心一つから人に諭す。諭すから、よう聞き分け。何名何人々々という、計り難ない／＼。これまで通り来てある処、急ぐ一つの理をある。急いでは遅れる、と言う。急いでは遅れると言うて理を諭すれば、身は速やかという。』（M21　おさしづ）

『めん／＼真の心を改めたは、真のたんのうと言う』

『さあ／＼身上に一つの事情がある。又々に一つの事情がある。大抵々々の心は治めて居るであろう。さあ／＼一つのこうのうの理が無い。さあ／＼どういうものであろ。さあ／＼何でゝあろうと思うやろ。さあ／＼早く救けたいのは理である。さあさあめん／＼理を聞けども、身は速やかならん。さあ／＼身の内はかしものという理を聞き分け／＼。さあ／＼多くは皆同じかしもの。さあ／＼めん／＼日々暮らす処に、不足あるに、たんのうという。何でもと思うやろう。さあ／＼世上見てめんめん日々の処、さあ／＼世上世界の処に映りある。それ鏡に映りある処を見て、めん／＼たんのうは、さあ／＼めん／＼真の心を改めたは、真のたんのうと言う。この心の理より外に、受け取る処は無し。さあ／＼世上世界を見て、めん／＼心のたんのうが第一。受け取るたんのうと言う／＼。』（M21　おさしづ）

『神一条の理というものは・・・』

『さあ／＼／＼身上に一つ心得ん。さあ／＼家内に心得ん事情から身上尋ねる。尋ねるから知らそ／＼という事に思う。神一条の理というものは、さあ／＼世界では、どういう理の者もある。めん／＼理上ある。世界ではどんな理もある。これは内々の理。世界は暑き寒きという理は、天より治めてある。内々又一軒限り皆々治めてある。皆めん／＼その理を皆治めてくれるよう。』（M21　おさしづ）