『早く一つ理聞き分け』

『さあ／＼尋ねる事情、内々の事情長らえての道、内々処、まあ／＼長らえてだんだん一つには事情、内々治まる。早く一つ理聞き分け。一つ事情身の処不足なる。障りありて内々ならん事情世界人情も運ぶ。それ内々の事情という心の理ありて、鎮まり理、心に事情々々早く心改め。治まる一つ長らえての道。又身に事情ありて、一つの理速やかという日は、事情早く。心に事情あり、一つ身の障り速やかという以て、一つの席、何時なりと許そう。』（M22.01.11　おさしづ）

『一手一つの心に委せ置こ』

『さあ／＼／＼／＼一手一つに、心々によりて尋ね来る。尋ね来るによりて理を聞かそ。いつにどうしょ／＼思ても、旬々来んにゃ出けるものやない。皆んな揃うて、ずうと揃うて、一手一つの心に委せ置こ、さあ委せ置こ。』（M22.01.09　おさしづ）

『何でもと思う一つの理』

『さあ／＼／＼尋ねる一条、身上一つ一時身上迫ったが、どれが違う一つの理は勤め果て、十分銘々心に掃くに掃かれん事情、何かの事情、安心々々。さあ／＼上々掃くに掃かれん事情、何かの処心の事情の理も休まるよう前々一つの事情掃くに掃かれん事情、又それから又一つ心一つ早く休まるよう。又々の道を以て又一つ、一度よい二度よい三度幾度の処掃くに掃かれん事情、いんねんならば、世界の事情を見て、世界といういんねんの理も分かろまい。なれど、何でもと思う一つの理、いかなる事情たんのう事情、ならん事情掃くに掃かれん事情、事情は安心の事情たんのうの事情を、早く諭してくれるよう。』（M21　おさしづ）

『一つ／＼結構な楽しみを。又楽しみやと思うて暮らすよう。』

『さあ／＼／＼／＼よう聞き分け。さあ／＼一つ／＼小人々々皆々咳が出る／＼。内内の処よう聞き分け。内々の小人処何程願えども速やかならん。さあ／＼どうせにゃならん、こうせねばならんとは言わん。精神運ぶ処、よう聞き分け。内々の処、日々の処一日尽せば、一日の処千度に受け取る。小人の処現われる処、皆々案じる。そこで一つの理を聞き分けてくれ。一人の中子供もある。善もあれば悪もある。案じる事は無い。三日の間一つ／＼速やか／＼という処、又今日も一つ誠運んだ。又一つ結構じゃと、一つ／＼結構な楽しみを。又楽しみやと思うて暮らすよう。』（M21　おさしづ）

『世界は神の身体身の内かしもの』

『さあ／＼／＼いかなるも聞き分け。成程を聞き／＼、理を聞き分けねば、身の処に何程の事も、この所拝み祈祷するやなし、世界は神の身体身の内かしもの、同じかりものならば同じ兄弟。そんならば親々の処事情運ばんならん。矢張り理を聞くのであろ。たんのうという処、たんのうという処誠である。誠は天の理である。どんな不自由の者もある。それ同じ兄弟。たんのうという処、これより外に何にも言う処無い。』（M21　おさしづ）

『おさづけの理』と『だめの教え』

にをいがけ、おたすけを通して、神様が自分自身の因縁をお見せ下さることによって、よふぼくは自分自身の因縁の自覚をさせていただくことが可能となるのです。そして、自分自身の因縁を認識させていただき、心の埃を払いさんげをさせていただきます。
そうすることにより、心がだんだん澄み切ってくるようになり、おさづけの効能の理を見せていただけるようになってきます。それを、繰り返し繰り返しさせていただくようになると、おたすけさせていただく方が不思議と救かっていかれます。そして、その結果、神様が徳を授けて下さり、自分自身が救かっていくということになるのです。これが、“人を救けて我が身救かる”ということの真実なのです。

自分自身の癖性分や埃というものは、自分自身ではなかなか認識させていただくことができません。それゆえに、神様は道の路銀として“おさづけの理”を授けて下さっているのです。
この“おたすけ”を通して、自分自身の因縁をはっきりと認識させていただくことができ、初めて心の切り替えが可能となり、悪因縁を納消させていただくことができるようになって来るのです。これこそが、だめ（十目、駄目押し）の教えと言われる由縁なのだと、僕は認識させていただいています。

ひろ

『よう聞き分けて、成程身の処たんのう理が分かる』

『さあ／＼何かの処聞き分けてくれ。道理であろ。大抵尽す。どういう理も運び、一寸心得ん。どういう理を尋ねる。よう聞き分け。通る道自由、身の処発散。どういう事も聞いてくれ。日々年々通る。何の不自由無く、十分理十分あたゑ。一寸身に心得ん理、よう聞き分けてくれねば分からん。身はかりもの聞いて、聞き伝え、まあ十分理諭す処、十分身の処どういうものあろ。よう聞け。どうせにゃならん、こうせにゃならんとは言わん。見分け聞き分け、速やかたんのう。この理誠一つたんのう一寸出来るものでない。身の処不自由たんのう。よう聞き分けて、成程身の処たんのう理が分かる。一つ／＼理は世界にある。二度三度伝え。これもよう成ったな、日々一度思う理は分かる。直ぐに分かる。又々一つ理を尋ねるがよい。』（M21.12.09　おさしづ）

『案じる事は要らん』

『さあ／＼尋ねる処、理を以て理を尋ねる。第一の処、さあどういう理でなる。日々尽す処は受け取る。諭して通る処、それは十分の理。めん／＼身上心得ん。どういうさんげもある。思いの事情であろう。暮らす処十分、身上心得ん、幾重思やんすれど、どういうものであろ。案じる事は要らん。何よの事掛かって、事情案じる。何名事情身の事情心一つ。一人々々案じる。案じる事は要らん。身上何人何名心一つ、事情を以て事情案じる。身の不足どれだけどうなる。事情を以て事情を案じる。案じに案じ回る。何かの事も事情を事情拵える。めん／＼事情を事情、身の処案じる。よう聞いて置かねばならん。
』（M21.09.11　おさしづ）

『神一条の道いかなるも通る、いかなるも治めると』

『さあ／＼／＼尋ねる／＼／＼処、さあ／＼／＼／＼いかなる処も聞き分け。何遍も一つの処、若き年寄りによらんで。早く一つ治め／＼。神一条の道いかなるも通る、いかなるも治めると、内々の処何でも一つ治め。事情家業一つの事情第一、内孝心が第一。さあ／＼内々一つ成程とは、一つ治め十分治め。いつとも言わん。内々澄む日勇む／＼。早く／＼。』（M21　おさしづ）

『難儀さそ、困らそ、という親はあろうまい。』

『さあ／＼身上一条一つの理を尋ねる。だん／＼の処一つ／＼の話も聞く。又尽す処に、どういうものと思う。今一時になるとは思うなよ。今一時の処、余程一つが大層。余程大層の中に、安心一つの理も運び、それより実を定め。いんねん一つの理もある。今一時なるとは思うなよ。難儀さそ、困らそ、という親はあろうまい。めん／＼心をよう聞き分け。何かの処も聞き分けて、内々一つの心も運んで、ようこの理を聞き分けて、内々の者運んでくれるようと。』（M21　おさしづ）