『一つの理、どうでも一つはな、めん／＼いかなる理を思え。』

『さあ／＼尋ねる処／＼／＼、よう聞き分け／＼。どういう事いかなる運び、だんだん尽す、めん／＼通り来たる処、事情何か一つの処、めん／＼どうなる思う。一つたすけ一条一つの理、一時どうあろ、いかなる、日々思う理聞いて、一つの理を治めるよう。急いて一つめん／＼事情速やか事情、何も思う一つの理。一時ならん、不自由を不自由とせず、一つ見にゃならん。自由一つの理か前々一つ話聞く。一つの理、どうでも一つはな、めん／＼いかなる理を思え。分かる分からんあろうまい。成るが成らんでない。一つの事情、治まり成る処、一時不自由であろ。なれど、今に一つの道が分かろ。成ってから言うのでない。又めん／＼一つの理、話す理は、めん／＼無けねばならん。これだけ話、話して置く。』（M22.07.09　おさしづ）

『世上の理見て、たんのう一つの理治め。』

『さあ／＼尋ねる／＼、皆尋ねる。何遍尋ねても、変わりた事言えん。一度聞いた処、これだけ運ぶ／＼思う心違う。運ぶ中、これは一つ／＼治める中、身は不足なる処、よう思案せよ。世界に理を治め。世上の理見て、たんのう一つの理治め。世上の理を見て、内々心を分け。ならんではないで／＼。身も治まる。』（M22.07.07　おさしづ）

『人を救ける心というは、真の心も誠一つの理が、救ける理が救か るという。』

『さあ／＼だん／＼の席返し／＼の席、一日の日は生涯の心の理を以て一つの席、席の順序一つの理というは、生涯の理を諭そ。生涯の理を諭するには、難しい事は一つも言わん。言わん言えんの理を聞き分け。聞き分け。何かの事情も皆鮮やかという。人間という身の内という皆神のかしもの、神にかりもの、心一つが我がの理。心の理というは、日々常々どんな事情どんな理も幾重の理もある。どんな理も幾重の理も皆受け取る。受け取る中に、たった一つ自由という理を聞き分け。自由何処にあるとは思うなよ。めん／＼精神一つの理にある。日々常々誠一つという、誠というは、一寸には弱いように皆思うなれど、誠より堅き長きものは無い。誠一つは天の理。天の理なれば、直ぐと受け取り直ぐに返すが一つの理、ようこれを聞き分けねば分かり難ない。めん／＼一名一人誠一つの理があれば、内々十分に睦まじい理が治まる。それ世界という、成程の者成程の人、成程という。常に誠一つ自由という。これより又互い／＼扶け合い諭する理、人を救ける心というは、真の心も誠一つの理
が、救ける理が救かるという。内々事情、これまで事情一つの理、尽す一つの理、内々めん／＼の事情に治め。』（M22.07.07　おさしづ）

『何程受け答えは、いかなるものなるも、これを聞き取って置かね ばならん。』

『さあ／＼尋ねる事情、身の処心得ん事情尋ねる。どういう理であろ。日々の処事情身の処事情、不足どういう事である。何がどう、彼がどう、めん／＼身の処分かろうまい。事情諭し自由と言えば頼もしい。この理どういう、内々十分それ／＼運ぶ処受け取る。身上不足あれば勇むまい。皆理に運んで一つそれ／＼伝える処、又々の理があろ。それ／＼尋ね事情ある。だん／＼心諭し、それ／＼理上という。辺所身の処不足なって、一時事情なれど、一時の理を持たねばならん。速やかなろ。案じあって勇む心はあろまい。案じ無きよう、どんな所からどんな事聞くやら分からん。成程の理が治まる。何程受け答えは、いかなるものなるも、これを聞き取って置かねばならん。一つ二つ三つ生涯の事情諭してある。これをよう聞き取って置かねばならん。』（M22.07.06　おさしづ）

『いんねんというもの、さあ／＼よう聞き分け。』

『さあ／＼小人、さあ／＼身上事情尋ねる。幾度の理を尋ねても同じ事。さあ変わる／＼一時の理は皆同じ事。人間というもの、運ぶ一つ鮮やかという、何かの処鮮やかという。人間というもの理がある。人間というもの、かりものという。さあ／＼分かろまい／＼。いんねんというもの、さあ／＼よう聞き分け。聞き分けば、理が鮮やかと言う。いんねんの理を聞き分け。世界という、世界に映して置いたるを見て、一つのさんげ。この理を分かれば、随分身は直ぐと治まる／＼。随分という。』（M22.07.04　おさしづ）

『世界の理を聞き分けるなら、治まる。』

『さあ／＼事情尋ねる／＼。尋ねる処前々事情聞き分け。何程に思えども、めん／＼事情、一時内々どうでもあろうと思う事情であろ。日々所々に楽しみある。一つの心どういう理、日々楽しみあれども、事情内々一つの心どういうものであろ。よう聞き分け。速やかという事情、どうでもならん。日々の事情定まらん。皆一つ、よう聞け。世界という、日々治め一つの理隠して、世界々々理を見て、内々事情一人事情であろまい。家内中随分治まる。世界の理を聞き分けるなら、治まる。これを聞き分けてくれねばならん。』（M22.06.29　おさしづ）

『何でも一つの理を運べ置かねばならん。』

『さあ／＼小人々々、さあ／＼小人の身の処、一時どうなろうこうなろうと思う処、どういう事一時思う処、一つの理を聞き取らねばならん。ようこの事を聞き取れば余儀無き処を通り来たる処、小人の処、一時早くと思う処、順々一つの理を運べ。余程大層。さあ／＼これまで余程尽せども、一時なるとは思うなよ。一つの理が無いと思う処、代々一つのいんねんと言う。尽す処は受け取る。何でも一つの理を運べ。何でも一つの理を運べ置かねばならん。この理をよく聞き取らねばならん。』（M22.06.27　おさしづ）

『世界の事情見分けてすれば、前生いんねんの理も速やか分かる。 』

『さあ／＼身上一条事情、尋ねる処いかなる処も聞き分けるよう。どういう事情薄々事情には、何一つも不足あろうまい／＼。中に一つ身上不足あれば、心勇む事はあろまい。一つ改め替え／＼。世上事情を見て、心一つ改め／＼。何程の事情あると、世上の事情見て身上一つの事情聞き分け。人間というものは、世界の事情見分けてすれば、前生いんねんの理も速やか分かる。今一時の事情は、いんねんの事情運んである。親は子をば可愛ゆてならん一つの理。何の憎い子はあろまい。そこをよう思案して、世上の理を見て心を洗うなら、身も速やかなもの。どうでも一時救けにゃならん、踏ん張らにゃならん。よう聞き分けてくれるよう。』（M22.06.16　おさしづ）

『一つ世界聞きたる事情より外に、心の理を出してはどうむならん 。』

『さあ／＼身の処心得ん。どういう思やん当らん。尋ねる処、一つの理を諭しよ。日日の処事情理を聞き分け。多くの中、遠く中、事情十分理を諭する。理によって障る。遠く事情、一つ／＼運ぶ一つの理、聞いたる理はそのまゝ。又一つ／＼の理を諭してくれねばならん。道理一つの理を以て、一つ世界聞きたる事情より外に、心の理を出してはどうむならん。事情働かすなら、遠く事情に諭すによって、事情分かる。諭してくれねばならん。先ず／＼一日二日事情幾重の事情、一つの理十分の理を諭してくれねばならん。』（M22.06.06　おさしづ）

『生涯の心の理を以て、子供の身上速やか知れ、と言う。』

『さあ／＼／＼尋ねる事情、小人一つの事情という。一つの身上が発散せん。いかなる理、尽す一つ事情は受け取る。どれが間違う、どれが違う理はあろうまい。そこで、一つの理を聞き分け。小人という、救けにゃならん事情という。一時速やかならん事情という。まあこれ何を聞き分ける。親々一つの事情聞き分け。事情聞き分けて貰わねばならん。一日の日それより速やかという。ようこれ聞き分けてくれるよう。
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一日の日というは、理の処は、めん／＼の心を定めた。一日の日という、幾重尽す受け取るという。生涯の心の理を以て、子供の身上速やか知れ、と言う。』（M22.06.03　おさしづ）