『人間生まれ更わり理を聞き分け。』

『さあ／＼身上事情尋ねる／＼。身上の事情尋ねる。これよう聞いてくれねば分からん。長らえて身上、どういう事を思やんすれど、分からん。よう聞き分けねば分からんで。人間生まれ更わり理を聞き分け。そういう事はあろうかいな、と思う。世界にある。どんな者、親があって子があろ。何人ある、皆可愛いが理である。年を取る。世界同し理である。難儀するも不自由するも、皆心の理である。ほんにな、理が分かるなら、速やかなものである。何年年を経て、理が分からねば、同し日を通らねばならん。これが実かいな、あたゑをやろうと言うても、嫌じゃ／＼言うても、どうでも／＼心の理によって与えると言う。』（M22.08.07　おさしづ）

『同じ子供、救からにゃならん、救けにゃならん理であろう。』

『さあ／＼だん／＼一つ／＼の身上を尋ねる。身上一時不足なる処を尋ぬ。何を思えども分からん。分からんから尋ねる。一つの諭をしよう。同じ一軒一つの理といえども、今一時不足なるとは思うなよ。これだけの事情を運ぶ、不足なる、思う事情であろ。心尽す事情であろう。同じ子供、救からにゃならん、救けにゃならん理であろう。一寸大層々々。安心の理を運んで、早く理を聞かさにゃならん。』（M22.08.06　おさしづ）

『しっかり心を治めて、しっかり身の処、心の不足に思わんよう。 』

『さあ／＼身上から尋ねる。事情尋ねる処を、改めてしっかり聞き取れよ。これ事情長らえて事情一つ、どういう事これではなあ、思い／＼通りたる処、第一所々一つの理、何か順序治まりたる処、これまで分かりあって分かり無い。前々元々の処、一日の日理を運び、一つの理を治めたる処、多くの道年々道を治めて、しっかり心を治めて、しっかり身の処、心の不足に思わんよう。身上の事情聞き取って、案じる事は要らん。これまで、分かり難ない処を思うたる処、先ず／＼静かに心を治めて、長らえての事情運ぶ。一日の日心を治めるなら、直ぐと治まる。』（M22.08.06　おさしづ）

『どうせこうせ、これは言わん言えんの理を聞き分け。』

『さあ／＼だん／＼の席返やし／＼の席、又一日の日の席生涯。さあ／＼心を以ちて一つの席、生涯の理を諭しには、どうせこうせ、これは言わん言えんの理を聞き分け。人間というものは、身は皆神のかしもの、神よりかりものである。心一つ我がもの。たった一つの心より、日々常という、どんな理も出る。どんな心の理も皆受け取る中に、一つ自由という理を聞き分け。常に誠一つの理が自由。常々誠一つの心あれば、内々睦ましいと言う。誠というものは弱いものゝ長き堅きものである。誠程強きものは無い。誠一つは天の理。天の理なら、直ぐと受け取る直ぐと返やすは天の理。天の理なら、直ぐに受け取る直ぐと返やすは天の理である。又一つ互い扶け合いは、日々運ぶ理。人を救けるというは、真の心の誠の理が救けるという救かるという。これまでの理は運ぶ一つ尽す一つに、めん／＼心に治め。』（M22.08.01　おさしづ）

『しっかり心一つの理を改め。』

『さあ、しっかり心一つの理を改め。こうという理が立てば、追い／＼によごれた理も剥（は）げる。たった一度ぐらいなら、こうと言えばそれで済むなれど、何度何度の理が重なればどうもならん。』（M27.12.01　おさしづ）


「さあ、しっかりと心の理を改めてほしい。こうという誠の理が心に治まれば、だんだんと、心のほこりが剥げ落ちて来て、ほこりで汚れ切った心も澄んでくる。たった一度くらいなら、しっかりさんげさせていただいて、心を改めることができたら、それで済むかも知れないが、勝手気ままな心で何度も何度も、同じ過ちを繰り返しているようでは、どうにもならない。またその勝手気ままな心を改めることができない限り、救けるに救けようがないのである。」

ひろ

『世界の理を計ってすれば、鮮やかという…』

『さあ／＼身上から事情を尋ねる。よう聞いて、よう聞き分け。諭さにゃなるまい。めん／＼も長らえての処なれば、めん／＼も諭する理も無けねばなるまい。何処此処国々名を呼ぶ。だん／＼の道というは、これからの道である。何時どういう所からどういう事。何か急がしい道も見えてある。よう心得て置かねばならん。世界広くという運ぶという。一時ならんと言えば、ならねばならん。世界の理を計ってすれば、鮮やかという、一つの心得が無くば、広くの運びをする事が出けん。この理をよう聞き分けてくれるよう。何にも案じる事は要らんで／＼。』（M22.07.25　おさしづ）

『救けにゃならん、救からにゃならんという。』

『さあ／＼尋ねる事情／＼／＼／＼、幾重尋ねど、一つの諭、前々諭し、たすけ一条の理によって、尽す一つの事情、運ぶ中一つの事情、めん／＼の事情、どういうものである。救けにゃならん。いつの事情も鮮やかならん。諭する、諭して居る。銘銘事情悟らにゃならん。多くの中も同じ理。めん／＼尽す中、一つの理という、運ぶ、どういうものである。救けにゃならん、救からにゃならんという。よう聞き分けにゃならん。大層々々の理とあて、いかなる理も運んで尽さにゃならん。』（M22.07.17　おさしづ）

『いんねん／＼事情めん／＼一つの理を定め。』

『さあ／＼内々一つ心得ん、どういう事である、日々思う。どういう事を聞き分け。長らえての処諭する。めん／＼いずれ／＼内々治まり、めん／＼分かる諭する。内内一つめん／＼理が無い。長らえての処、どういう事である、思わんよう。めんめん諭する理から諭さにゃならん。迫る／＼いんねん同し事という。内々一つという事情理という尋ねる。理上同し理を尋ねる。同し理を諭する。内々理を速やかという理を取り直せ。いんねん／＼事情めん／＼一つの理を定め。世界の理を見て定め。いんねん世界の理を見て、どういう結ぼれ／＼、世界の理を見てほどかにゃならんで。』（M22.07.17　おさしづ）

『たすけ一条の話して、救かるは一つの理を聞き分けて、救けたい は親の心。』

『さあ／＼身上一条の事情尋ねる。何でも／＼どうでも／＼、どうすれども未だ身上一つ速やかならんと思う処、これだけ尽す中、身は歩び難くい処、どういうものと思う処、よう諭してくれ。一時取るとは思わずに／＼、たすけ一条の中、身の処どういうものと思わずに、たすけ一条の話して、救かるは一つの理を聞き分けて、救けたいは親の心。一時なるとは思わずに、世上見て理を一つ聞き分けて、いんねん一つの理もあろう。知らず／＼にして来たる。一時なるとは思わずに、この理をよう聞き分けて、諭してくれるがよい。』（M22.07.17　おさしづ）

『難儀さそという親あろまい。』

『さあ／＼尋ねる事情／＼、さあ／＼内々の事情何度の処／＼、日々の処／＼、どういうものであろうと思うであろ。なれども余程大層に運び来てある処、一度ならず又変わり／＼／＼、何たらした事やと思うやろ。なれども、聞いたる事情いつになりても変わらん。難儀さそという親あろまい。何でも一つと、内々の心揃えて実を定めて願うなら、未だ一寸掛かりたる処ある。さあ／＼急いで一つ。』（M22.07.10　おさしづ）