『これからしいかりと道を踏ん張るよう。運ぶ処はだん／＼一つの 理を以ちて運ぶよう。』

『さあ／＼一時身上の不足、どういうものであると思う。これまで通り来たる処一寸理を許してある処、めん／＼もたんのうして居るやろ。楽しみと言うえども、身上に不足ありて楽しみと言うえようまい。これからしいかりと道を踏ん張るよう。運ぶ処はだん／＼一つの理を以ちて運ぶよう。これからの理は、しいかり話伝えてくれるよう。』（M23.06.11　おさしづ）

『楽しみとして、たんのうして、ほっとという日があるで。』

『さあ／＼随分の処、一時どうとは無い。十分たんのうさし、日々の処、日々の通り来た処十分の理は成ったる。楽しみとして、たんのうして、ほっとという日があるで。』（M23.06.07　おさしづ）

『いろ／＼の世界を見て、一つ心を治めてくれるなら、身は鮮やか という。』

『さあ／＼尋ねる処、身上事情以て一つ理を尋ね出る。一つの諭しもある。見るに一つの理、余儀無く一つの理であろ。いかなる理も見分けてくれねばならん。小人一つの身の処、日々何たる事情と思うやろ。なれど、よう事情を聞き分けてくれ。又又一つの理を思い出す。内々の処は十分の理であろ。内々たゞ一つ忘れられんという。運ぶ処も十分であろ。どういう理も通り、どんな理も見る。内々一つ／＼心を治めてくれねばならん。身上の処早くと言う。一寸一つにはどうであろうと思うは理である。内々の事情に余儀無く事情であろ。見られんなあと思うは理である。いろ／＼の理、いろ／＼の道、いろ／＼の世界を見て、一つ心を治めてくれるなら、身は鮮やかという。』（M23.06.03　おさしづ）

『一時旬々の理を運び、いかなる理一つの理早く／＼。』

『さあ／＼尋ねる事情身上一条、さあ／＼どうでも運びどれだけ運んで諭する。いかなる諭する。身の処些か理が無い、一寸一時大層。一時でない、どういうものであろ、あろという、更に心を持たずして、一時旬々の理を運び、いかなる理一つの理早く／＼。』（M23.05　おさしづ）

『案じ要らん、案じてはならん。』

『さあ／＼身上一条の事情一点尋ねる／＼。一つの理諭し、事情聞き、どういう事情聞き分け。難しい事情は言わん。これ日々の処出入れど、十分受け取る。世上身の処心得ん、どういうさんげしてと、日々に思うて居る。事情ある。いんねん／＼、事情を以ていんねん。心の理／＼どんと分かろまい。軽き事情もあれば、重き事情もある。一時の事情もある。長らえて一つ世界日々に尽す処、十分内々の治まりある。身の処心得ん。治まらん。同し神の子供、皆救けたい救けにゃならん。世上救ける。どうでもならん、身上ならん。不足だん／＼不足々々十分不足、成った事情の事情、世界は覚束無き、だん／＼事情聞いて治まりあれば、第一事情聞き分けねばならん。案じ要らん、案じてはならん。日々心得ん／＼治まる。ついに心に治まる／＼。もうどうでも／＼こうでもならん。同し人間同し神の子供。あの身なら／＼一つの心を定めるなら、諭は生涯諭と思えよ。』（M23.05.23　おさしづ）

『日々通る世上を見て、たんのうしてくれるよう。案じせずしてた んのう。』

『さあ／＼身の内事情々々尋ねる。皆一つの事情皆一つに止まる事情一つに止まる理上、かりもの／＼たゞかりものでは、軽き理が分かれども、真の理聞いて一つの理。一時かりものどんな理でも分かるなれど、不足なるものは、貸しはせん。不足なるものは持って出ん。何ぼでもならん。心一つ事情はたんのう。前々の理一つの理、これだけ事情な、更に持たず、これだけなあ、と更に持たずして、これだけ／＼理に持たずして、幾重世界という。一寸の理たんのう。身の処不足なってたんのうは出来やせん。尋ね聞きて不足たんのう。同じ神のかりもの聞いて居て、これだけの理、これだけ軽き理が分からん。深き理が分かりなる。不足のものは拵えん。世界幾名何人あろとも皆兄弟、めん／＼これだけ理が苦しんで、世上から思えど、事情聞き分けくれ。救けにゃならん救からんにゃならん。日々通る世上を見て、たんのうしてくれるよう。案じせずしてたんのう。』（M23.05.23　おさしづ）

『一つ善き処の理の留まる一つの理、これ一つの理を始め掛け。い かなるもたんのう。』

『さあ／＼身上の事情心得んという処、どれだけ何でもどうでも、身上の事情ある。長らえてどういう事であろ思う。まあ多くの中広く／＼十分広く中の事情、所々めん／＼の事情、元々長らえて尽す。とんといかんな思う事、広く多くの中という。多くの中、いろ／＼どんな中、一つの理で治まるものである。古き中思うようは運ばん。思うように行かん。身上の事情よう一つ聞き分け。先ず／＼始め掛け。先ず先ず見え掛け。めん／＼多くの中の理、一時一つの事情にて、尽す理は受け取ってある処に、事情運ぶ。思わく運べ。世上遠く始め掛けたる処、善き事も留まればこれはという処も留まる。一つ善き処の理の留まる一つの理、これ一つの理を始め掛け。いかなるもたんのう。身上からこうさしづあった。実々先ず／＼の理の理がある。善き事も留まる。元一つという始まるという。小さき事は小さきもの。大きい中一つの事情何たる処、一寸の掛かり、気休めの処、十分の理を下ろす道が付く。先ず／＼の事情、よく事情聞き取ってくれるよう。』（M23.05.21　おさしづ）

『めん／＼にも楽しみたんのうという。』

『さあ／＼尋ねる処、身上に事情尋ねる。よう聞き分け。難しい事は諭せん。内々の事情、長らえての事情には、まあ思うように行かんと思う。これよう聞き分け。内内の事情は、世界からは尽す事情、めん／＼にもいかなる道も通り尽す中に、どういうものと思う事情は事情、世界一つの理、思うようにならんやない。日柄を見て、成らんやない。まあ暇が要る。めん／＼にも楽しみたんのうという。この理を諭して、速やかなれば、又一つ尋ね出るも、一つの理という。』（M23.05.20　おさしづ）

『身上の理を心によく聞き分けて、何にも案じる事は無いと…』

『さあ／＼尋ねる事情／＼、よく／＼聞き分けんや分からんで。理いというものは、何処にあるやら分からんで／＼。分かりたらなあと言う。僅かな間や。なれども、僅かの間でも身上に不足ありてはどうもならんで。僅かな事でも身上に不足の理があれば、成ろうと思えども、身に不足の理があれば、どうも仕様無い。成ろうと思ても成らん理。仕よまいと言うても成りて来れば、どうも仕様無い。今の身の不足も案じる事は無い。身上案じる理が無くば、たんのう理と治めにゃならんやろ。行こうと思ても、やる事出けん理、行く事出けん理。やる事出ける理、行く事出ける理。身に不足ありて行く事も出けん理。どんな理でも、理の理を聞き分け。僅かの間の理は一寸の事と、身上の理を心によく聞き分けて、何にも案じる事は無いと、ようこの理を諭して置こと。』（M23.05.16　おさしづ）

『いんねん一つの理を聞き分けて、先々どうこう思う事は要らん。 』

『さあ／＼／＼尋ねる処／＼、先々の事情これまで三つ一つの理を諭そう。前々何か心に事情あって一つの道と言う。運ぶ中に心得ん。どういう事であろうと思うやろ。道のため世界のため運ぶ尽すなれど、身上がどういうものと思うは理である。先々の処はどうやろと思う。運んで一つの道、尽す一つの道で、いんねん一つの理を聞き分けて、先々どうこう思う事は要らん。楽しみの道や。よう聞き分け。身上は案ぜる事は要らん。楽しみ／＼の道や。身上は速やかで／＼。』（M23.05.15　おさしづ）