『言葉一つの事情の理を聞いて治まるなら実正という。』

『さあ／＼だん／＼身上の事情から身上尋ねる。尋ねるから一つの事情さしづする。さしづすれば、身上実際一つという、言葉一つの事情の理を聞いて治まるなら実正という。』（M23.08.26　おさしづ）

『不足あってたんのうは、どうしてもならんというのがいんねん。 』

『さあ／＼是非一つの事情尋ねる／＼。一つの事情身の処／＼、長らえて／＼身上不自由なる処事情、神一条の道、一つの心に治め。一時の処、又々、どうでもいかなる理も聞き分け。聞いて理は無いという心を持たず、事情はいんねん／＼遁れるよう。たゞいんねん分からん。いんねん遁れるよう。日々という、いんねんの事情、世上の理を見て心にたんのう。不足あってたんのうは、どうしてもならんというのがいんねん。一時ではない。成らん処からたんのう。よく聞かしてくれるがよい。速やか聞かしてくれるがよい。』（M23.08.23　おさしづ）

『何がどうあちらがどうと、必ず思わずよう、一時理によって一時 踏ん張る。』

『さあ／＼身上尋ねる処、さあ一時なろまい。長らく／＼の事情、これまで一時どうすれど理が無い。身の迫りた処、一時の理ではない。まあ大層々々。一寸踏ん張る。何がどうあちらがどうと、必ず思わずよう、一時理によって一時踏ん張る。なか／＼大層という。』（M23.08.09　おさしづ）

『いんねん一つ一時の処は、事情は治まりた処、身上は一寸踏ん張 る。』

『さあ／＼身上々々と言うて尋ねる処、一時成るやない。事情は何たる理、身の処にて、何たる理。いんねん一つ一時の処は、事情は治まりた処、身上は一寸踏ん張る。何かの処、前々に諭したる処がある。よく事情聞き分けて置かねばならん。そこで、さあと言えばさあ、そうと言えばそう、何かの事情説いたる処、身上切なみの処一寸治まる。世上の理に迫りて通らにゃならん。一時一寸踏ん張る。』（M23.08.09　おさしづ）

『一つたんのうとして心を治めと。案じる事は要らんと。』

『さあ／＼余の儀外儀やないで。余の儀外儀は思うやない。身の内一寸内々の処、又あちらやこちらやと身の処に一寸心得んという処、めん／＼の処言うまでやない。聞かすまでやない。内々の処治まりてある。身の処心得んという処、どう思うもこう思うも、身の処から一寸心得んと一寸不足なる。日々の処一寸不足なる。家内の処案じる。案じる処は皆聞いて居る。身の処これ一つ日々の処聞き分け。日々通る年々通る処に、一寸世上皆通る処にたんのと。それ身の処に一寸不足あると、案じる。そこで、一つたんのうとして心を治めと。案じる事は要らんと。』（M23.08.02　おさしづ）

『神一条の道、身の内かしもの道具、心通りに身はどうでも出ける 。』

『さあ／＼尋ねる処／＼、心鎮めてしっかり聞き分けてくれ。生涯のさしづ一度にして置こう。神一条の道、身の内かしもの道具、心通りに身はどうでも出ける。身の処道具誠と心定めば、誠は弱いものである。なれども、長い堅いものや。誠は天の理や。それ神が直ぐ受け取る。誠と真を定めて通れば、世界から見る。成程の人や、成程の内やと言う。世上に理を出ける。自由自在や。それ身の処も自由自在や。道具誠一つの道も第一や。又々内々も勇む日もある。又一つ尋ね／＼、又々早く理も治まろうと。』（M23.07.08　おさしづ）

『ぢば一つ取り扱い取次の事情、一寸諭してやるがよい。』

『さあ／＼もう事情は大層々々、些か／＼便りまで／＼。もう／＼些か、便り／＼急ぐ。便り／＼ほんもう一寸些か、さあ／＼十分些か。大層なれど、言葉の伝え。さあ／＼軽く事情を諭そう。尋ね事情は大層々々。便りまで／＼、ぢば一つ取り扱い取次の事情、一寸諭してやるがよい。もう大層々々。

押して、今川罷り越すべきか又手紙にて宜しきか

さあ／＼もう言葉だけ通じてやるがよい。』（M23.07.05　おさしづ）

『身の不足なって、たんのうは出来んなれど、たんのうより受け取 る理は無い。』

『さあ／＼たゞ一つ一時事情尋ねる。身の処心得ん、運ぶ事情、事情あって運び難ない。それ／＼尽したる中道の中、どういう事であろ。大抵尽す。どういう事めんめん思う／＼内々思う心を、さしづ思う。たゞめん／＼運ぶ事情々々理、鮮やか身上事情分かり難ない。運ぶ尽す思う処、十分に受け取る。身の処十分諭し、どんな事も諭し、これだけ事情運んで、どういうものと、心に持たずして、身上不足なって楽しみあろまい。速やかならんから尋ねる。何が間違うてある。事情諭し出来難ない。身の処不足、事情たんのう出来ん。前々中同し人間、救からにゃならん、救けにゃならん。自由ならん。身の不足なって、たんのうは出来んなれど、たんのうより受け取る理は無い。尽す理は十分受け取る。身の不足中に一寸間違い、同し人間辺所いかなる事情聞き取るなら、どんな事情もあろ。これから事情難しように思う。難しい事はない。どれだけ尽して居る。難しいは、前々の事、古き覚える処は、思うであろう。思い出せんは、前々事情である。案じる事は要らん。速やかなって運ばにゃ
ならん、運ばさゝにゃならん。これをよう聞き取ってくれ。』（M23.07.05　おさしづ）

『成るも一つ成らんも一つ、救けにゃならん救からんにゃならん事 情、聞き分け。』

『さあ／＼十分事情だん／＼諭し、事情一つの理が今一時、よう事情今一時諭そう。案じる／＼理である。いかなる理を聞く諭する。一時理があろまい。身上速やかならんという理聞き分け。内々の事情に一つ、運ぶ中尽す中いかなる理であろ、思う理である。どういう理に聞き分け。小人一つの理、どういうものである思うて暮らす処、大層の事情思えども、成るも一つ成らんも一つ、救けにゃならん救からんにゃならん事情、聞き分け。事情分かろまい。一日の日世上のいんねん為す理、我が一つの理親の理、事情聞き分けてくれねば分かろまい。いんねん一つの理も分かる。諭する理、いんねん救けにゃならん救からにゃならん、いんねん聞き分けてくれるよう。いかなる理も聞き分けてくれるよう。』（M23.07.03　おさしづ）

『心の理というは、日々という常という、日々常にどういう事情ど ういう理、幾重事情どんな理でも日々に皆受け取る。』

『さあ／＼だん／＼の席返やし／＼の席をして、さあ一日の日というは生涯、心一つの理を以て一つ席とす。席に順序一つの理は、よく聞き分け。席に順序一つの理は、生涯の理を諭しよ。生涯の理を諭するには、よく聞き分け。難しい事は一つも言わん。どうせこうせこれは言わん、こら言えん。言わん言えんの理を聞き分けるなら、何かの理も鮮やかとす。それ人間という身の内というは、神のかしもの・かりもの、心一つが我がの理。心の理というは、日々という常という、日々常にどういう事情どういう理、幾重事情どんな理でも日々に皆受け取る。受け取る中に、たゞ一つ自由という一つの理。自由という理は何処にあるとは思うなよ。たゞめん／＼精神一つの理にある。日々という常という、日々常に誠一つ。誠の心と言えば、一寸には弱いように皆思うなれど、誠より堅き長きものは無い。誠一つは天の理。天の理なれば、直ぐに受け取る直ぐと返やすが一つの理。よく聞き分け。又一つ、一名一人の心に誠一つの理があれば、内々十分睦まじいという一つの理が治まる。それ世界成
程という、成程の者成程の人というは、常に誠一つの理で自由という。又一つ、これまで運ぶ尽す中に、互い扶け合いというは、これは諭する理。人を救ける心は、真の誠一つの理で自由という。よく聞き分け。誠の理が救ける理で救かる。よく聞き分け。又一つ、これまで運ぶ尽す一つの理は、内々の事情の理めん／＼事情理に治め。これより先永く事情には、又一つ、第一の理を諭しよ。第一の理には所々にて諭する台、これが第一。又一つには、日々に家業という、家業大切。又一つには内々互い／＼孝心の道。これ二つ一つは天の理と諭し置こ。』（M23.06.25　おさしづ）