『成るも成らんも一つの理、人間生まれる一つの理。』

『さあ／＼尋ねる処、小児という。小児身の処一寸は一時どうなろう。願えども、理を聞けど、どうでもなあ、何か間違う事情、小児たる事情、一寸はどうでもという。一時どうではない。なれども、余程大層。一つにはどういう事も聞いて居るやろう。諭して居るやろう。さあ／＼十分理を諭して、大変と思わず、理を諭してくれ。一つには大難小難諭して居るやろ。成るも成らんも一つの理、人間生まれる一つの理。分からん先から理を分ける。一寸暫く、何でもという。』（M24.02.03）

『さあ／＼これからは心だけはぁちゃ通さん。』

『さあ／＼尋ねる事情、身の処と言うて尋ねる。尋ねば事情諭しよう。さあ／＼これまで事情という。一つの理があれば二つの理がある。さあ／＼これまで長らえてというは、どうして来たる。さあ／＼これからは心だけはぁちゃ通さん。善き事も悪き事も皆掛かる。これまでの処にどんな事も通らんによって、これだけ諭して置くによって。』（M24.02.03）

『人間というものは前生いんねんという理を持ち来てある。』

『さあ／＼人一人の心尋ねる。身上に一つ心得んという処、人に諭して居るやろ。めん／＼の理を聞き分け。身に一つの不足が分からん。真実一つの理を聞き分け。随分ならんやない。人に諭して我が身どういうものでならんと思う。何にもならんやない。たゞ心だけの理いさい分かればならんでない。人間というものは前生いんねんという理を持ち来てある。いんねんの理は世上の理を見てさんげ。世上の理に難儀の難儀、不自由の不自由という理を皆映してある。その理を見て、めん／＼たんのうという理を定め。尽す理にして大難小難としてある。世上見てたんのうと心定めば、たんのうはいんねんのさんげである。随分ならんでない。』（M24.01）

『些か事情以て心にたんのう。』

『さあ／＼身上に心得んの事情あって尋ねる。どういう事の事情でなろうと思う。余の儀ではない。些か堪えられん軽き事情、身の処にて心得ん堪えられん。些か事情以て心にたんのう。又先々運ぶ処、先々の事情、急えて運んで治めてやるがよいで。』（M24.01.26）

『日々と言えばたんのう。よう聞き分けてくれるよう。』

『さあ／＼身上に一つ心得ん、長らえて心得んと思う処、身上不自由と思う処先々出る。事情いろ／＼いつ／＼何たる事情と思う。身の内の処不足なる。日々と言えばたんのう。よう聞き分けてくれるよう。』（M24.01.21）

『先々旬々の理を以て通れば、花が咲く。』

『さあ／＼前々以て尋ねる事情から諭してある聞かしてある。治まるも一つの理、治まらんも一つの理。めん／＼に一つの理がある。日々心得んという理がある。心を治め、どれだけ思えど、その日が経てば、先々の事情楽しみ。急ぐ事情もあろう、急く事情もあろうなれど、旬々の理がある。先長く事情あれば、心に治めて、どんな楽しみでも通りて了たらそのまゝ。先々旬々の理を以て通れば、花が咲く。又内内事情先々事情以て通れば。』（M24.01.19）

『不思議ないんねんであって、十分という理聞き分けるなら分かる 。』

『………一寸にはいんねんという。結構ないんねん、不思議ないんねんであろう。事情よく聞き分け。不思議ないんねんであって、十分という理聞き分けるなら分かる。所々にていんねんという理を聞き分けねばならん。万事聞き分けて事情心に治めるなら、分かる。事情心に分かり難ない。いんねんというは、成るに成らんいんねんもあろう。何か聞いて、いんねん聞き分けるなら、一寸には理があるによって、早く事情運んでくれるがよい。』（M24.01.19）

『身上迫る処事情はいんねん。』

『さあ／＼尋ねる事情／＼、身上事情尋ねる。身上の処一時どうと言うではない。なれど、一寸身上大層。どういう理いでなるという。一つの所にてこういう事であろうという。内々事情一つには、世上思う事情よく聞け。事情遠慮が無い。身上迫る処事情はいんねん。いんねん事情聞いて理を諭そ。一時事情大層、十分事情運び、事情早く掛かり、事情はいんねん。一時大層という。』（M24.01.18）

『どういう事もこういう事も、神の理は違わんなれど、心の事情に よって間違う。』

『さあ／＼身上一条事情尋ねる。さあ／＼いかなる事尋ねる。身上に心得ん、どうであろう。一つにはこうという事情理を改め。身上に一つ心得ん。何かよく聞き分け。さあ／＼一寸にはどうであろ。さあ／＼長い／＼道筋という。さあ／＼一日の日という一日。又日には、朝という後という。さあ／＼晴天という。一日の日にどういう事もある。長らくの日には、どういう日もある。内々にどういう事も思う処、内内運ぶ処尽す処、身上に事情あって尋ねる。尋ねばさしづ。どういう事もこういう事も、神の理は違わんなれど、心の事情によって間違う。身上間違う処どうであろう。少々なる処、一寸にはよく聞き取って、一日一夜という事情は、世上と言う。皆修理々々、聞くに聞かれん、見るに見られん事情聞いたる事情ある。世界事情という理を聞き取りて、又内々世上見て心得と言う。長らく長らえて事情であって、先々思う処運ぶ処、事情は急く事情でない。誠明らか事情以て、随分事情運べば、明らかの理も治まる。』（M24.01.15）

『実々の道を通る者は、案じる事は要らんで。皆善き道へ連れて通 る、と諭し置こ。』

『さあ／＼尋ねる処、さあ／＼それ／＼に心寄りたる処速やかという。それ／＼の道を以ちて又々諭し、一日二日事情は、暫くして又追々として諭してやれえ。どんな事情あるとも聞くとも、腹立てゝはならんで。何ぼどんな事情言うとも、めん／＼の身を責めに歩いて居よるのや。どんな所へも、皆我が身を責めに出て居るのやで。その中尽す、実々の道を通る者は、案じる事は要らんで。皆善き道へ連れて通る、と諭し置こ。』（M24.01.13）