『道の話の理とめん／＼心の理と同しように、治めにゃなろうまい 。』

『さあ／＼尋ねる事情、遠く所だん／＼どういう処一人の話自由自在となる。善き処これでは。後という、怪し処を気を付けねばなろうまい。これ難しいで。めん／＼した話めん／＼の心に治まる理と話の理と、めん／＼の心の理と同んなしように、道の話の理とめん／＼心の理と同しように、治めにゃなろうまい。よくこの理を聞き分けねばならんで。』（M24.06.19）

『人々の事情、生まれる時どんな事情も持って生まれる。』

『さあ／＼実際々々の事情さしづする。どういうさしづ、人々の事情、生まれる時どんな事情も持って生まれる。事情以て尋ねる事情、随分の事情に思うて、何かの処聞き分け。尽す一つ運ぶ一つ、随分の理に受け取る。聞いて一時分からん。これではならん思う。随分の理である。よう聞き分けせにゃならん。さしづを貰う。生涯の理と思う。与える理、先ず／＼の事情、いんねんという理がある。随分早く行こという。ぼつ／＼事情掛かってみよ。大き理に運べば、抑えられるが、天然の理無くて、安楽が天然。この理を心に持って掛かるなら、ぼつ／＼掛かるがよい。』（M24.06.15）

『一条事情は何たる処、踏ん張る。踏ん張らさせねばなろまい。』

『さあ／＼尋ねる身上一条の理尋ねる。一条事情は何たる処、踏ん張る。踏ん張らさせねばなろまい。何心無く一つの事情ではあろまい。一時どうなろうと思う。一時事情運んで、これ一人どうなろうと思う。身上救からねばならん、救けにゃならん。余儀無く事情ではあろ。早く事情運び、早く一夜早くという。』（M24.06.12）

『誠が天の理である。』

『さあ／＼身に心得んという。一つ順々の理を諭しよう。聞いた事というは、十分という。一つ注意という。綺麗な中からどんな理もある。一つには難しいような理もある。むさくろうしいという理もある。何でも天然より治まらんという事情諭しよう。誠程弱いものは無い。誠が天の理という事である。心という事情混りて、心というは取りよ聞きよの理がある。理が混るというと、何ぼ思たとて、治まらせん。難しい早いというは、分かり難ない。誠が天の理である。治まる。早く見定めて順順の事情という。前々にも諭してある。もう僅かの事情の話、話をして心の理を治めにゃならん。一寸には難しいよなもの。二度三度運んで鮮やかならんというは、どうして明らかの事情治めるなら、それ／＼諭して治めてくれにゃならんという。』（M24.06.13）

『一つには順々の道がありゃこそ結構という。』

『さあ／＼小人の処、小人の処にさあ／＼身に不足なる。どういう事であろう。余の儀外儀は無い。内々万事一つには、どういう事も聞いて居るやろう。聞いてる中に、内々中に、一人中に、一つ若い者に重々の理という。日々に聞いて一つ事情聞き分け。一人の事情身に不足なるから尋ねる。さあ／＼先々話す処、内々にどういう事も思て居よまい。一つには順々の道がありゃこそ結構という。今の一時僅かの事情若き事情によく注意をして、どうと言う。さあ／＼遠くやあろまい。近い。近くなら治めてあれ。他の事情でありて、どういうものであろうと言う。ほうと思う処、あのくらいであるのに、どういうものであろう。世界万事十分、内々たんのう、さしづを聞いて頼もしい心治めさせ。小人たる処はこうと言うて、一時早くしいかり聞き取りてくれ。』（M24.06.08）

『心開いてみよ。治まる処／＼定まる。』

『さあ／＼尋ねる事情／＼、尋ねる事情というは、どういう事でなったと思う。親族それ／＼気が堪いられん。万事々々限りというは無い。治まる理がある。いかなるも改め。事情分かり難ない内々の処、所治まる。所治まる処、家内残らず事情出け難い。心開いてみよ。治まる処／＼定まる。治まる処／＼又候どうあろうが、心に発散。それ／＼他が働けば、何処までも繋いである。この事情聞き分けば、分かる。又後々こんな事と更に思わず、言わず、よう聞き分け。この一つ事情諭し置くによって、よく聞き分けてくれるよう。』（M24.06.03）

『一つ早く急く事情、先ず／＼入れ替え矯め直して、運んでくれね ばならん。』

『さあ／＼身の処事情尋ねる。一時どういう事でこれまでの処事情分からず知らず、日々の道もある。それ／＼事情身の処事情分かり難ない。身の処別段の事情早く取り直せ、聞き直せ。たゞ一つ心思やん。聞き直せ、取り直せ。思わく一つ掛かり、一つの事情これより先々事情治まるであろ。一時早く一つ運ぶ事情はじとして、思わく一つ発散。前々の処最初一つに掛かりの心に持って理が治まり、思わく散乱散乱の心、前々一つの心生涯治まる。一つ早く急く事情、先ず／＼入れ替え矯め直して、運んでくれねばならん。』（M24.06.01）

『長らえて事情、どうでもいかん事情諭し、諭してやらねばならん 。』

『さあ／＼身上にだん／＼の不足、どういう事であろう。長らえて事情、どうでもいかん事情諭し、諭してやらねばならん。身上に不足あれば、何にも思う事情あろまい。事情は知らず／＼事情、一代経ち、万事何かの処諭してやらねばならん。何程楽しみ十分拵えても、身上に事情あれば、楽しみあろまい。十分案じるであろう。十分立て替い。身上余程大層。たった一つ身上楽しみ。身上不足あれば、楽しみあろまい。これたった一つ、よう話聞かしてくれるよう。』（M24.05.31）

『万事心で通らにゃならん。どれから見ても成程というは、自由と いう。』

『さあ／＼身上に一つの事情尋ねる。一つ諭しよう。先ず長らえての事情、よう／＼の道であろう。よう／＼の道なら、どれがいかん何がいかんと、これ言えん。これまで運んだる道事情は世界。世界から成程と言う。世界第一。世界大き成れば、世界一時掛かり来る。さあ／＼仮名ぁな理に諭しよう。多くの中に事情は一つ、運ぶ中に一つ、万事の中に心のため事情諭し置こう。事情は一つ万事一つ。育てば育つ、育てねば育たん。皆んな可愛。この理さい聞き分けば、親と言うて通れば、この理を諭し置く。願通り通れば鮮やかと言う。身上に不足ありては何の楽しみはあろまい。長くの道通らにゃなろうまい、通さにゃなろうまい。これまで道の処にては理があったであろう。一つには案じてはならん。万事心で通らにゃならん。どれから見ても成程というは、自由という。これだけ諭すによって、世界万事心に治めてくれるよう。』（M24.05.31）

『先々いんねん一つの道無ければ、道があろまい。互い／＼諭し合 い、十分一つの理。』

『さあ／＼尋ねる一条身の処めん／＼一つ身上に不足なる。どういう事であろうと、後々も思え先も思えど、身の処速やかならん。どれだけ分かりてある。思やん諭す理、身上から尋ねる。尋ねば一つ事情諭しよう。諭す理から思やんすれば、一つ理であろうか。身も治まる。多くの中それ／＼の中めん／＼一つ／＼道を運び、人々のため運ぶ処、日々受け取る。なれど、成る成らん。多く一つの理尽す運ぶ事情、一時の処自由は日々内々にも掛かる。一時は一つ思わく通り来たる。万事心のため早くと言えば早く。辺所たる。真実はこれからの道。十分自由というは、古き事情に諭してある。内々十分尋ねた理はこうであったと言うて諭し、辺所たる、これはという。先々いんねん一つの道無ければ、道があろまい。互い／＼諭し合い、十分一つの理。辺所たる、めん／＼一つの理であろうまい。ならん道は通れようまい。これ心に治めば、身は直ぐと治まる。』（M24.05.31）