『風は神や。』

『さあ／＼放って置け／＼。誰彼を仇（かたき）と言うのやない。大風々々、大風は何処にあるとも知れんもの。大風というものは、どのようの大きな物でも、倒（こ）ける潰（つぶ）れる。大風やで。風は神や。風が“かりもの”無（の）うては、箱に物を入れて蓋（ふた）を閉め切りた如く、腐ろうより仕様の無いもの。風がそよ／＼あるので、半日や一日は送れるで。………』（M20.03.22　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『暖かいと思えば寒い、寒いと思えば暖かい………』

『………暖かいと思えば寒い、寒いと思えば暖かい、曇ると思えば晴天、晴天と思えば曇る。自由用の理分からんからどんならん。我がさえよくばよいという心があるから、こういう理になりてくる。どうでもこうでも人間の心では行かんで／＼。………』（M30.11.13　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『神がちゃんと見分けて、一つの“あたゑ”を渡してある。』

『………最初拵（こしら）えた道具は、どういう道具で、拵えた道具や。神がちゃんと見分けて、一つの“あたゑ”を渡してある。………一人は一人の心定め、百人千人万人でも同じ事やで。………』（M20.10.26　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『あちらこちらの道というは寄り難（に）くい。』

『………囲えの中に居て身の案じという。あちらこちらの道というは寄り難（に）くい。囲えの中というは、何処までも連れて通らにゃならん。心定めて居れば囲えの中の一つの理という。………』（M25.05.18　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『人間我が子までも寿命差し上げ、人を救けたは第一深きの理。』

『………人間我が子までも寿命差し上げ、人を救けたは第一深きの理、これ第一説いて居る。説いて居る中に、救けて貰た人はまめで居る。………』（M32.02.02　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『“ふし”から“ふし”からの芽が出てある。』

『………今の処すっきり止めたと思えば、すっきり掃除。………“ふし”から“ふし”からの芽が出てある。………十分の道と言えば、世界から付けに来る。世界から“ろくじ”という道を付き来る。………』（M21.03.09　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『天という見通しの理の上を越そと思うても、越さりゃせん。』

『………天という見通しの理の上を越そと思うても、越さりゃせん。一人二人で足場無しで登れるか。よう思やんしてみよ。台という理分からねば、何処から登ろうと思ても登られん。………』（M31.02.27　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『難儀不自由からやなけにゃ人の難儀不自由は分からん。』

『………元々は難渋ではなかったけれども、有る物もやって了（しも）うた。難儀不自由からやなけにゃ人の難儀不自由は分からん。一寸（ちょっと）ほのかに覚えて居にゃならん。………』（M23.06.12　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『何が間違う、こうが間違う思う心が間違う。』

『理のある限り神の“さしづ”の理は変わらん。………何が間違う、こうが間違う思う心が間違う。………皆分からんで、日々苦労して居る。それはどうしたさかいにどう、こうしたさかいにどう、という理は無い。医者の手余り捨てもの救けるが、神の“たすけ”という。』（M29.05.01　おさしづ〔神様のお言葉〕）

『恩を重なり／＼どうもならん。』

『さあ／＼何か心に掛ける事は要らん。それは寄り来る心ある。他に一つの心分からん／＼。………何処にどのよの者。恩を重なり／＼どうもならん。心に掛かる。出け心でない。あちらこちら日々の処、恩を重なる事をして置くで居る。』（M24.07.26　おさしづ〔神様のお言葉〕）

註）盗難にあった方が、おさしづをいただかれた。盗難にあうということは、物が大切な物ほど命にかかわることを大難を小難（身代わり）にご守護いただいたのであり、また盗んだ人も出来心からではなく、因縁が出たものなのだと言うことのようです。